氓 整理课件资料.ppt

2、从家庭来说：“兄弟不知，咥其笑矣”，娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。 3、从社会上来说：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。 《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！ 人生启示 拓展阅读 阅读舒婷的诗《致橡树》，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。 我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀，像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 《致橡树》赏析 两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。 诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于 同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。 请你以朋友的身份给女主人公发一条短信，或是送她一首诗、一首歌，给她慰藉和鼓励。 作业 谢谢指导 再 见 * 走进春天，走进《诗经》 共赴一场跨越千年的凄美爱情之约 《氓》 一、知识目标： 1．了解《诗经》的相关知识。 2．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法。 二、能力目标： 通过反复诵读，分析把握诗中个性鲜明的人物形象。 三、情感态度与价值观： 1．体会女人主人公情感的变化 2．探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观 学习目标 《诗经》是我国第一部 总集。 内容组成： 语言形式： 艺术手法： 收入 时期的诗歌 首。 汉以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 诗歌 从西周初年到春秋中叶 305 《诗》 《 诗三百》 风 雅 颂 赋 比 兴 四言为主，重章反复 现实主义 诗经“六义” 温故知新 风:各诸侯国的土风歌谣，共15国风， 160篇。最富思想意义和艺术价值。 雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105 篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用 于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴飨。 颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂 31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。 内 容 赋:敷陈其事而直言之者也. 即陈述铺叙. 比:以彼物比此物也. 即对人或物加以形象的比喻。 兴:先言他物以引起所咏之辞也. 即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。即联想 。 表 现 手 法 “四书”“五经”： “四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言