计算和质量的联系(精选).docVIP

計算和質量的聯繫 讀書 2010-04-12 21:28:16 阅读0 评论0 字号：大中小 數據，不管是怎麼樣的一種數據，在未進行真正的研究調查工作之前，都是最為含糊不明的東西。在現今占主導的一些科學觀念裡，卻往往把「數字會說話」奉為無上律令。這些科學觀念一向自以為聰明地認為，數字說明了一切，數字就是證據，能夠證明一切。這樣的一種觀念，一定會讓當初發明數字的阿拉伯人目瞪口呆。他們絕不可能想到，今天的世界能夠讓純粹的數字統治世界，而且還欺壓著正常人的理智和良心。這種數字的遊戲，有著當今甚囂塵上的統計學和一切都化為可以計算的思潮伴隨，已然如日中天，不可一世。因而在科學功名榜上的一些條目裡，有人大氣不喘地寫著︰「統計就是研究方法；統計學就是研究方法論」。現今一些社會科學界對於這項規範確實行禮如儀，奉行不逾，它們把統計學就是拿來當作研究方法論教的。真理和自然天地呢？在這種惡勢力壓迫之下，老早把權力寶座讓出了。它們只能躲在陰暗角落裡等待風清月明，看看哪一天能夠還其清白。尼采早在2個世紀前就宣告了這種科學方法的勝利。他說︰「不是科學的勝利，而是科學方法對於科學的這種勝利，才讓我們的19世紀特殊起來。」你把19世紀換上20世紀，意思會更加貼切。不管在這裡尼采所講的科學方法是否指的是把真理表現出來那種思考，還是以偽裝的面貌出現的那種思考，情況都沒有變。也許，引用同柏拉圖（Plato）的話來說，會更加清楚︰「聰明的人確實會嘲笑這種說明，不過不是智者。」 統計學本身根本是一種含混和荒謬無比的學問，它要是沒有其他學問支撐著它站立出來，譬如︰哲學或者形而上學，那麼它什麼都不是。從前阿拉伯人是歷經了好幾世紀，方才小心翼翼地把數字裡的這個1提出來的。1的原罪是它赤條條地沒穿衣服就出現了；沒穿衣服在這時候就不能是天真無邪了，而是引人遐思，讓人作出了非份之想。引人遐思，在所謂的文明國度裡起碼犯了教唆罪。像是色情（eroticism），它原本是人感性的純真表現。然在帶有邊界和限制的國度裡，總是存在著一些規範，那些就是禁忌（taboo）和禁制（prohibition）。超過禁忌和禁制就是踰越，那是不被容許的。在這裡，純真無邪的感性是罪惡，你真情流露地直盯著人家的身體看則是「非禮」，還不要說什麼「接觸」（touch）。因而色情在這裡就不能容身。這就彷彿群婚制度一樣。在私有財產存在的社會裡，群婚制度方才變成「違法」的行為。幾千年前的古聖先賢，無論中西都一樣，那一個人不是群婚制度下的產兒呢？孔子還是「野合」出生的呢！可你聽說過孔聖人「違法出生」，屬「私生子」嗎？數字裡的1，不巧生不逢時，它就是犯了這個禁忌。 在自然天地裡，打從盤古開天地到現在，或者說，打從上帝創世紀到現在，從來沒有任何一件事情或者任何一件東西是一樣的。要是有人膽敢說有任何東西是一樣的，完全相同的，那麼這個人如果不是非理性，就是昏聵不明。你什麼時候看過一樣或完全相同的東西呢？連每一個人昨天跟今天自己都不一樣了，那還能有什麼東西會是一樣的呢？如果是這樣，1又如何能夠守住它的純真和貞潔呢？它能夠對誰說出它是1呢？那怕是唯一的1這個用法，都不能成立，而且是非理性的。在沒有任何東西是一樣時，這時候誰又不是唯一呢？因而1之所以能夠站立起來，它還是有前提的。在數學裡，數學常常自己忘了本。忘了數學是從哲學，甚至於形而上學產生出來的。黑格爾在《精神現象學》（Phenomenology of Spirit）裡批評過數學的科學精神，這不是沒有原因的。他說︰「數學的目的或概念是數量，而數量是非本質的、無概念的關係。因此，數學知識的運動是在表面上進行的，不觸及事情自身，不觸及本質或概念，因而不是一種概念性的把握。」在數學裡，1雖然神聖無比，但它完全不可能躲在不證自明的「公理」後面。1之所以能夠直挺挺、迄立不搖地站立起來，一柱擎天，那就像它的形象一樣，那是把它所有的本質、所有它應穿戴在身上的配戴物全都剔除了。可1終究不能是一個獨立之物，1不是可以自己單獨存在的。1沒有0和2等以後的數字，1是沒有任何聲稱獨立的口實。1在這裡隱藏起來的秘密，就是關係和聯繫，那是原本應該穿戴在1身上的東西。而因為「1＋1Henri Poincaré）就說過有關這件事的「真理」。他用了這麼一句話來概括︰「事實不說話」（facts do not speak）。當然「事實不說話」，「證據是啞吧」。誰說話了呢？那些想要事實和證據說話的人。正是在這裡，「事實」和「證據」即給人留下了無限運作和操弄的空間。何況，數字離開「事實」仍有一段無限寬廣的距離。你不在「數字」上辛勤工作，真誠反省，數字就永遠不會是事實，不會接近實際狀態。布迪厄（Pierre Bourdieu）反省過這種仰賴「數字會說話」的人在進行研究工作時所會發生的問題。他說，「選擇把他們研究調查