德风堂——虚实互映 妙趣横生 —康有为五言联谈片.docVIP

德风堂——虚实互映 妙趣横生 —康有为五言联谈片 刚刚读到康有为撰书的一副五言对联：“结想入云霄，即事高华嵩”。幅高 3375px，宽 32厘米。（见图一）裱件光洁平整，品相完好。 （图一） 细细赏读之下，但觉这是一幅内容与书艺都充满审美情趣之作。 先说内容。这自是一副抒发豪情壮志，鼓舞斗志之作。意为：只要有远大的理想、抱负，便可以成就一如华山、嵩山般高伟的事业。此联无上款。下款仅署“康有为”，下钤章二枚，无书写年月日。康氏此联似乎并非题赠应酬之作，很可能是流入市井的作品。有资料记载，康氏曾于1923年，先后游历过河南、陕西，并撰写过《游华山联》《游华山诗》两副作品——后者至今还保存在华山管委会——这有《游华山诗》落款所署“癸亥秋九月游希夷洞留题玉泉院天游化人康有为”可证。“癸亥秋九月”，应为1923年农历秋末时分。据此推测，这副《结想即事五言联》，很可能是撰写于1923年期间，系康氏晚年书艺的代表之作。 有趣的是，这位早年投身政治，指点江山，而终遭挫折，被迫流亡海外，而后政治思想又趋保守消极的一代思想文化巨子，即使此刻已届暮年，可当年投身变法时的那股浩然之气，盛旺斗志，似乎犹存一二，此则内容气势如虹的联语，即是证明。然而，如此“豪言”，对于这位政治上大起大落，实际上已行将走进历史的现代著名人物来说，是其性情在此刻的自然流露呢，还是特意向世界宣示，自己虽已“老骥伏枥”，但“壮心”依旧“不已”这一心声？这就是这则联语首先留给我们思考的，一个非常有趣的问题。 再说书艺。 尽管联语内涵似乎颇为昂扬，但就其书艺呈现给人的，却是一派温和安详的氛围，一如一位慈祥的长者稳坐当面，侃侃而谈，不温不燥。这岂不是此作整体气韵非常别致的一大有趣之处？ 康氏此联虽楷、行、草数体并用，却又字字独立，有虚有实，虚实互映。笔墨结体，一个个的，也都被处理得从容不迫，趣味环生。一是其字中宫收束，紧结严密，字形稳固，如同卫士之昂首站立，却又彼此暗暗呼应，神情盛旺，如“即”“事”“华”“霄”“汉”等。二是其用笔平入直出而又富于变化，如“事”“华”等多达四画、五画的横画莫不如此；而转折处则一律儿遒劲浑圆，如“即”“事”“汉”等，都被处理得圆融且又不乏力度；如“结”“想”“高”等的波折涩劲，特别是“高”与“嵩”二字的最后一笔的涩劲朴拙，更让人看到了其自篆隶入手所积累的扎实功力。三是其对墨的使用，已达到意到则笔至的得心应手的地步。如上联第一个字“结”，按常规，应该是用笔蘸墨后要写的第一个字，似不应出现渴笔的，可在康氏笔下却偏偏出现了，且笔锋内敛，线质中空，遒劲而极富变化。 这种不为常规所拘、敢破敢立、奇峰突起般的笔墨，可谓先声夺人！如无高远独到的第一流审美眼光跟深厚的书法功力作支撑，定然是很难做到这一点的。它如下联的最后一个“高”字的最后一笔，更是先浓而后淡，先重后轻的用墨典型。最后，也是最值得一说的，则是其对字与字、词与词，上下联之间两两相对的呼应、虚实关系恰到好处的处理。就单个字来说，如“入”的撇轻捺重，“想”的上重下轻，上实下虚。两联之间，两两相对的字或词组也做到了虚实互映，轻重浓淡巧妙互补。如以“结”字之虚对应“即”字之实；以“霄”字的上实而重，对应“华”字的上虚而下重；而两联各自的最后一个字，“汉”是左轻淡而右重，“高”则是上重而下轻淡。 总之，康氏在其仅只十字的五言对联中，竟如此精彩地演绎了他在驾驭笔法、墨法、结体，乃至章法等方面，所拥有的高超的技能与功底，其书作整篇气势浑厚而又大气，苍老而又生辣，充分体现了一位大师级的书法巨子独特跌宕的书艺风貌。 顺便说一句，康氏书法曾被人指出的有时显得“荒率”这一弊端，在《结想即事五言联》中非但没有出现，相反的，此作笔墨的酣畅，笔法的娴熟，整幅气韵的刚正大气等，无不在证明着，此联乃属康氏书艺的上乘之作。 以上所说，无一不是康氏的书艺给人带来的种种审美奇趣。其实，康氏的整个人生，也跟他的书法生涯一样，跌宕起伏而又充满诸多情趣，甚至奇趣的。 首先，作为清末最早就站在改良政治斗争最前沿的重要领袖人物之一，康氏在亡命日本之后，却又迅速堕入保守泥坑，鼓吹复辟、保皇，从一位旧制度的叛逆者，一下沦为旧制度的帮手，其大起大落，前后判若两人这一强烈反差的现实，着实让人难禁扼腕、唏嘘！这无疑是其政治生涯留给后人的奇趣之一。 其次，作为中国碑学、中国书法经典著作《广艺舟双楫》著者的康有为，在早年，却曾有过反对尊碑的激烈言论。那会儿，康氏对帖学也曾下过很大的研习功夫，以至在接受北碑之前，他还是一位帖学坚定的尊崇者。当时，清廷有位叫张延庆的翰林，劝他弃帖从碑，他就曾引用“白石毡裘之说难之”。由此足见其一度沉湎帖学之深。这是康氏在其书法活动初期给人留下的一段趣闻。 还有，康有为以自己《广艺舟双楫》一部沉甸甸的巨著，在将晚清的尊碑风潮推向了一个新的高