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岳麓版高中历史必修（Ⅰ） 第1课 从内外服联盟到封邦建国 原作者：北京市陈经纶中学 曹卫东 资料提供者：朝阳区历史教研员：曹卫东 目标读者：教师 【课标要求】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 师：我们一起来看屏幕：在钱穆先生的这段话中，他认为形成“这样一个举世莫匹的广土众民的大国家”的重要原因是什么？ 生：政治制度。 师：今天我们一起来学习中国古代的政治制度的开篇——夏商周时期的政治制度。 （点评：教师通过国学家钱穆先生的话，来导入新课：第一起到了从宏观了解中国古代社会发展总貌的作用；第二，从优良的政治制度到大一统的局面体现了与模块立意的链接；第三使学习者从中深切地感受到文明古国的恢宏气势和举世莫匹；第四引领学生走进中国历史长河之中了解自己的国家和国家的政治制度。这样的设计直切主题，独特新颖。） 学习新课： 第1课 从内外服联盟到封邦建国（板书） 师：说起政治、说起政治制度，总会让人感到它很大，内容很多、份量很重。那我们就从很小很小的地方说起……我们一起来认字： 师：这是什么字？ 生：“国”字。 师：从这个象形字来看，国家由哪些因素来构成？ 生1：战争（国字里有“戈”） 生2：军队（国家机器） 生3：围墙，有小围墙、有大围墙。 生4：有人有口。 师：我们去体会，这个围墙，小围墙，如果是国家的心脏，是首都的话，那么这个（大围墙）象征什么？ 生：国土疆域 师：因此，国家有一个很重要的内容，那就是：怎样从这个中央来控制地方。从国家（这个）最简单的政治概念入手，我们就来讲中国古代的第一个国家。 （点评：从“国”子入手，激学生的“趣”，引学生的“思”，入历史的“境”，这样的设计使学习者从小的切口入，但感受和认识的是“国家”大的概念。通过“识字”环节，改变学习方式，调动学生参与到教学活动中来。） 夏朝（板书） 出示“夏朝统治范围示意图”，观察夏政权的大致区域、阅读材料分析夏政权的特点。 “及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’，于是启遂即天子位，是为夏后帝启。” ——《史记·夏本纪》） 师：从材料可以得到的信息是：大禹死的时候，虽然把政权授给了伯益，但是，诸侯等“皆去益而朝启”，启是禹的儿子，“于是启遂即天子位”。 生：（通过对两幅图与相关文字材料的阅读，得出相关结论）王位是世袭、划分行政区域、建立了国家的机构等。 师：夏朝社会已经形成了这样一些人，他们拥有权力，而这些权力是凌驾在全社会之上的，我们称之为“公共权力”。 一、夏朝 王位世袭制与公共权力（板书） 师：下面我们来看商政权的特点。 出示相关材料，提出从灭夏的誓言体会到什么？ 生：我的感觉是替天行道。 师：从材料中我们看到了天，看到了上帝，看到了商在灭夏的时候，他那股气势。由此商汤灭夏，建立了商王朝。 出示甲骨文图及材料： “国之大事，在祀与戎。” “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 师：大量出土的龟甲，约十五万片，上面就记载了很多商王占卜的的事情，从中我们看到商朝社会生活中国家的大事。 生：（阅读材料）国家的大事是：祭祀、战争。 师：把祭祀和战争并列，甚至把祭祀排到战争前头去了。那么谁领着大家祭祀？ 生：商王，商王“率民以事神”。 师：商朝王权的一个很大的特点是什么？ 生：王权与神权相结合 出示文字材料： 师：阅读材料，思考：在商朝王位继承上，是否还是世袭制？出现了哪些具体的继承方式？ 生：世袭制；有兄终弟继、但父死子继更为普遍。 出示相关材料： 师：内服：就是王直接控制的区域称为内服。那么在他的直接控制区域之外的领土，我们称之为外服。要求学生阅读教材的相关段落并回答问题： 什么是外服？ 外服有什么特点？ 商王是否对外服有控制权？ 商王对附属国的控制力度如何？ 生：附属国基本保持原有的社会结构；除对商承担应尽的义务之外，有很大的自主权；商王对于外服的控制力度有限。 师：我们看到这样的材料： “殷道衰，诸侯或不至。 殷复兴，诸侯归之。” 我们感觉这个内外服制度的国家形态，它更像我们今天的说的一个什么词呢？ 生：联盟。 二、商朝 神权色彩与内外服制度（板书） （点评：教师通过两幅“商形势图”和五则简短的材料，引导学生进行史料的研习，目的在于让学生理解商朝的内外服制度，从而对难点解惑，进一步体会早期政治制度的具体措施。其做法实现了新课程所提倡的“情境----探究——体验”的学习过程。） 师：我们再来看看西周的政治制度。 出示相关资料： 师：在灭商的过程当中，辅佐武王的周公就在反思，商