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围城200字感悟 《围城》杂感 说到《围城》就不能不说它的作者钱钟书，若说孙中山是民国革命第一人，那钱钟书就是民国才学第一人，兼通多门外语，学贯中西。没有现代文人的浮华与炒作，只有泛着墨香的民国文字，悠远而纯粹。一篇篇耐人寻味的笔墨，发人深省。一句句儒雅幽默的话语，让人会心一笑。 钱钟书先生的笔墨是幽默的，是属于学者的幽默，背后是学富五车的智慧。老舍先生也是幽默的，他的幽默是来自于大众生活的市民的乐趣。这两者风格虽不同，但都是妙趣横生，各有千秋。老舍先生的《老张的哲学》成功的塑造了老张这个小市民的形象，天天生活的目标无非柴米油盐酱醋茶之外还有几个零钱花，有浓浓的世俗风情。钱钟书先生塑造较多的就是受到西方文化感染的一批青年知识分子的喜怒哀乐，他们的祖辈大都是小地主乡绅之流，虽说不是大富大贵，身份显赫，却也是小康中上的生活水平，加之祖上又都读过几年书，断断不会让子孙埋没了读书人的名头，纷纷送子女去往东洋，西洋留学。成功只是留给少数人的，那么其他人又该何去何从？ 《围城》就是以细腻的笔触描绘了中国20世纪三四十年代半殖民地半封建社会的背景下，一代欧化的知识分子的众生相，无情的揭示了人性的弱点和人生、社会的荒凉。写出了一部现代中国的“儒林外史”。 《围城》是钱钟书先生的代表作，也是现代文学史上最著名的长篇小说之一。创作于抗日战争时期和解放战争的动乱年代，它展现的不是战火硝烟的战场，没有“三红一创，保山青林”的革命豪情，却用独到的眼光关注了动乱年代中的另一群人——中上层的知识分子，这群和革命根本挨不上边，却也在各种压力铸就的堡垒中苦苦挣扎的“体面人”背后的生活。 这不仅仅是一篇爱情小说，它的内容十分广泛，“围城”这个词反映的应该也不仅仅是婚姻，它只是一个贴切的比喻，它可以指人生，职场，人际的境遇等。关于这个词的体会书中解释的很明白“说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”作者将这条箴言借一个喜好故弄玄虚，卖弄学问的诗人口中说出，一语道破。直到读完全书才发现书中主人公方鸿渐的婚姻，求职这些知识分子极看中的东西，都好像一座座围城，生活便成了想削尖脑袋挤进一座城，又挖空心思想离开另一座，如此心累，却又不得不如此，也是一种无奈的悲哀。颇有些身在江湖身不由己的味道。 书中的主人公方鸿渐善良却迂执，既正直又软弱，既不谙世事又玩世不恭。方鸿渐的思想中有老一派迂腐做派，又受西洋开放思想作风的影响。想追求浪漫的爱情生活，却又怕陷入婚姻的坟墓。而赵辛楣则是另一类知识分子，世俗又不失精明进可以当官，退可以办报，再不济还可以去三闾大学教书讲学，对于爱情更有自己的主见。 作者还是比较钟爱唐晓芙这个角色，她一出场就给人一种别样的感受，清水出芙蓉，天然去雕饰，没有世家小姐的矫揉造作，也不是小家碧玉的低眉顺眼，聪明温柔伶俐，不屑于看男女之间的暧昧小游戏，并对男人的奉承和赞美保持着理智，偶尔还会出言讽刺调笑，这样理智而高傲聪明的女子是不可能和方鸿渐走到一起的，所以感情出现误会时，宁可和方鸿渐分道扬镳，也绝不破镜重圆，纵使结婚后也不会有幸福生活。最终与方鸿渐携手成婚的孙嘉柔，外表柔顺，内心精明，一步步将方鸿渐困在自己建造的“围城”当中，于是僵局变成死局，婚姻走向破灭。孙嘉柔虽然受到西方的欧式教育，但她内心仍是中国传统女子的觉悟，精打细算，找一个老实的男人将自己嫁了，“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，她习惯将事情都绑上细线牢牢控制在自己手中才甘心，选中方鸿渐无非是家境还好，人又懦弱，翻不出自己掌心，是个好归宿。这一点很像《傲慢与偏见》中的夏绿蒂，嫁给伊丽莎白爱好恭维、懦弱、无主见的神父表哥，无关爱情，只是因为有一个容身之地，较舒适的生活，有一个好归宿。归宿这个词好讲束缚着自古以来的很多女性，也造成了很多不幸的婚姻和悲剧。所以当失业 后生活矛盾，妯娌分歧，公婆摩擦，与仆人之间的种种问题纷纷来袭后，孙嘉柔觉得一切事情都偏离了既定的轨道，一切都脱离了掌控，人算不如天算，无力维系的薄弱婚姻再也经受不住重重压力。虽然是开放式结局，但我们仍然可以从中嗅出悲伤地味道。 对于苏文纨，空负了一身的才华和苏小妹的才名，巴巴的和一群男人玩起了暧昧的游戏，尤其喜欢看赵辛楣和方鸿渐为自己争风吃醋，再故做温柔贤惠的劝解两人，自作多情的以为方鸿渐喜欢自己，挑来挑去，却嫁给了曹元朗这个故弄玄虚的新派诗人，实在是令人费解。 本书最大的亮点就是各种比喻，明喻暗喻层层交错，运用比喻都十分新奇，令人意想不到，却又离奇的贴切，说“这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。”“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用的好