音乐鉴赏——中国民族乐器分析.ppt

“西部歌王”王洛宾 王洛宾原名荣庭，1913年12月28日生于北京，1934年毕业于北京师范大学音乐系，1937年投身抗日救亡宣传，辗转千里，驻足青海。1949年参加解放军进入新疆。因患癌症医治无效，于1996年3月14日在军区总医院逝世。 王洛宾同志是享誊国内外的杰出音乐艺术家。他倾注毕生精力，搜集整理和创作了1000多首脍炙人口，广为流传的优秀民族音乐作品，取得了卓越的艺术成就，不少作品已成为我国民族艺术宝库中的经典之作，为丰富和发展中华民族的文化艺术作出了重要贡献。如《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》、《达坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《都达尔和玛利亚》、《青春舞曲》等歌曲，至今在世界各地的华人中广为传唱。 四、90年代的音乐 歌唱方法 美声唱法 ：这是十七世纪产生于意大利的一种演唱风格，通常译为美声唱法、美声乐派。 民族唱法 ：民族唱法是以民族语言为基础，以行腔韵味为特长，并与形体表演浑然一体的声、情、字腔相映生辉的综合演唱艺术。 通俗唱法 ：20世纪30和40年代流行起一种轻柔的、多愁善感的唱法，以情取胜，用话筒扩大音响，由舞厅乐队伴奏，称为“低吟唱法” 。 谭盾 谭盾，作曲家，1958年出生，湖南人。 1978年考入北京中央音乐学院作曲系，1986年毕业，1986年获美国哥伦比亚大学奖学金后赴美留学，并获得音乐艺术博士学位。 1988年在美国举办了个人作品音乐会，这是中国音乐家在美国首次举办的音乐会。 中国民间音乐 中国民歌的发展 每一个民族、每一个地区、每一段历史都有自己的民歌。民歌是各类更高级的音乐式样，如说唱、戏曲、器乐的基础。中国民歌的收集始于《诗经》，继《诗经》之后，屈原编《楚辞》，汉代有“相和歌”、大曲。魏晋时期江南的民歌兴起如江浙地区的吴歌，唐代流行的曲子，是民歌的专业化形式。宋代城市繁荣，消费音乐发达，在民歌基础上，形成各种说唱艺术，后逐渐向戏曲发展。今天的民歌直接的来源大致可以分为明清以来由文人收集出版的民歌和局部小范围流传的口头演唱。至今仍传唱的“满江红”、“绣荷包”已有数百年历史。 中国民族民间音乐的特点 中国传统音乐在音乐形态上尽管由于不同民族、地区、历史时期、体裁品种而各具特色，但它们仍有共同的特色。 1，以线状为主的音乐思维方式。 2，以五声调式为主干的音列结构。 3，均衡平稳的旋律进行。 汉族民歌 汉族民歌品种繁多，有多种分类法，按其体裁可以分为三大类：号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。 五声调式 1 2 3 5 6 宫 商 角 徵 羽 中国民族民间音乐的特点 中国传统音乐在音乐形态上尽管由于不同民族、地区、历史时期、体裁品种而各具特色,但它们仍有共同的特色。 1,以线状为主的音乐思维方式。 2，以五声调式为主干的音列结构。 3,均衡平稳的旋律进行。 中国少数民族音乐 从蒙古民歌的音乐特点和风格上，可分为短调和长调两类： 短调的音域较窄，节奏较规整，旋律欢快，结构较短小，如狩猎歌、叙事歌等，如《森吉德玛》、《嘎达梅林》； 长调的音域较宽广、节奏自由、旋律悠扬舒缓，起伏度大，结构也较长大，且多用特有的颤音、（口数）音等 唱法，有浓厚的草原气息，如《牧歌》、《小黄马》等。 蒙古族 蒙古族 马头琴 呼麦 蒙古族有一种特殊的发声方式叫：呼麦。 “呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔（chor）的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。 哈萨克族 哈族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强。 东不拉 《在那遥远的地方》 在那遥远的地方,有位好姑娘.人们走过了她的帐房,都要回头留恋的张望。 她那粉红的笑脸,好像红太阳。她那活泼动人的眼睛,好像晚上明媚的月亮。 我愿抛弃了财产,跟她去放羊,每天看着那粉红的笑脸,和那美丽金边的衣裳。 我愿作一只小羊,跟在她身旁。我愿她拿着细细的皮鞭,不断轻轻打在我身上。 维吾尔族 维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动（反映农业和牧业劳动）、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类： 一类是抒情、叙事性民歌，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主； 另一类是歌舞性民歌，特