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中受降城地理位置重要相符点??????????? 史爱平??摘要：中受降城为唐代著名城址，和其相关连的还有拂云堆、拂云祠、木兰庙等中国著名景点和古建筑遗迹，几十年来围绕它们位于何地颇有争议，本文作者通过亲身祥细考察提出重要观点，即在包头昆都仑区以西的哈德门沟，为近年来我市极为重要的发现。 关键词：中受降城、拂云堆、拂云祠、木兰庙公元708年，唐朝大将张仁愿乘机在黄河北岸修筑三座受降城，目的是阻止突厥南侵。其中尤以中受降城盛名天下。至2010年，根据大量历史资料及现场观察表明，中受降城、以及和其相连的拂云堆、拂云祠等著名遗址极可能就在包头昆都仑河以西20多公里处的哈德门沟南口以东的北坡处（以下或简称为哈德门沟）。之所以提出此观点，是因为哈德门沟地理属性及其遗存，十分符合典籍记载和内蒙古社会科学院众多历史学家之分析判断。?现将其重要相符之处论述如下：一、符合唐·吕温《三受降城碑铭》：“有拂云祠者，在河之北，地形雄坦，控扼枢会”、“三城岳立，以拂云祠为中城，东西相去各四百里※1”描述之状。于此述我们事先可知拂云祠在黄河以北，位于挺拔平坦的高处（雄坦，即挺拔高大且平坦），并控制着东西南北来往重要通道。特别是黄河在前清以前未改道时河水离乌拉山很近，其北部恰为乌拉山一带（见张静文先生《呼和浩特史料第四集》383页）。其次，唐代所设东、中、西三座受降城，中受降城在拂云祠处，分别距东、西受降城各为400里，拂云祠又称拂云堆神祠在拂云堆上，故中受降城同拂云堆、拂云祠紧密为一处。同现在我们所看到分析的哈德门沟情况十分吻合。其南口东部的这个北坡高而雄壮且上面十分平坦，于坡上可说是雄视八方，一览无余，地势险要并可对沟内南北来往交通形成有效控制。在坡上50米高平坦处有古琉璃大殿遗址。??????????????????????????????? （这就是拂云堆上被盗者掘开的元代以前的琉璃瓦遗迹）这就不能不使我们考虑：为什么在偏远塞外用如此贵重的琉璃来建大殿，定有重大原由。因琉璃始于汉唐，以唐三彩最有名，唐时经常用来装饰建筑屋顶的周边（见《中国工艺美术史》田自秉著，264页），哈德门沟很可能在唐时就有过装饰着琉璃的大殿，因年代久远损毁被后世不断重修重建。??????????????????????（我们无奈地看着拂云堆上的古琉璃瓦遗迹只能唉叹，因为无人管，说也没人信）我们现在于坡上发现的琉璃明显是元代前的建筑构件，这里不能排除属于重修重建的性质，即在过去基础上，后世直到元代还在按唐风格给以重建或维修（元代时琉璃釉主要用于皇宫或重要建筑上。坡上还发现有一烧琉璃釉瓦窑遗址，规模不大应为后世维修用）。这种情况和大同市的华严寺琉璃建筑类似。华严寺原本在辽代时已毁，但到金代又按原琉璃风貌给以重建。因此享有如此贵重琉璃建筑构件，对于塞外偏远的哈德门沟来说，非拂云堆神祠莫属。只不过到元代重修重建后该殿又损毁了，留下至今仍可见的琉璃碎瓦遗迹。???????????????????????????????????? （从拂云堆上被水冲下坡底的古琉璃瓦片）??? 因此，从大殿遗址、高坡、以及坡下早有的汉代古城（后世均在沿用，包括做为受降城等）均处同一地点的形势分析，哈德门沟地貌和《三受降城碑铭》描述极为相似。????????? （据所知，发现元代前琉璃瓦的地方只有包头。连北京、西安都从来未发现过这么多古建筑琉璃件，可见多么珍贵）二、符合唐代诸多大诗人来中受降城、拂云堆后有感而抒写的诗文。其中：1、符合李益《受降城》诗：“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜；不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”诗中讲到美妙的乐声回荡在山峰前，受降城下的月光如同下过霜。从此文可看出受降城一定在山峰下，否则芦管吹出的乐曲不会有回荡效果，哈德门沟所处的乌拉山旁符合这一特定环境。即受降城地貌不远处有高大峰体。???????????????????????????? （上到50米高的拂云堆上来看，殿址台地已是荒草一片）???至于是不是中受降城，咱们再看李益的下一首诗《拂云堆》：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”显然李益这位唐朝著名的边塞诗人当时是在拂云堆，即以拂云堆为中城的中受降城，而不是在其它处，否则不会平白无故地写拂云堆。这里更为关键的是，李益除了晚上描写在中受降城听芦管一夜未睡，抒发自己长期滞留中受降城拂云堆处不能回乡的惆怅外，还写了拂云堆的高，高到什么程度呢？“旌旗半上拂云堆”，即受降城上插的旗帜远看才能达到拂云堆高度的一半，至半山腰的位置。???????????????????????????????????? （这些瓦片如连在一起，可见当年之宏伟）??? 哈德门沟南口以东的北坡之貌正符合这一情况。甚至可人为试验，在坡底的汉代古城上若插一旗帜，其高度不是正符合李益所描述的“半上”之远看效果吗？2、