兼爱上课课件资料.ppt

教学目标 1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 2、体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 墨子，约公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。 墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。 有《墨子》一书传世。 墨子介绍 墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。墨子不仅坚信鬼神其有，而且认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 ④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。? 解 题 兼爱，即不分亲疏厚薄地互相关爱。 疏通文意 先生墨子说：“仁人拿来作为自己的事业的，一定是为天下人兴办有利的方面，为天下人除去有害的方面，仁人就是拿这作为自己的事业的。”既然这样，那么对天下人有利的方面是什么呢？对天下人有害的方面是什么呢？先生墨子说：“现在如国家跟国家互相攻打，卿大夫的食邑跟卿大夫的食邑互相抢夺，人跟人互相损害，国君对臣下不仁爱臣下对国君不忠诚，父亲对儿子不慈爱儿子对父亲不孝敬，兄弟之间不和睦，这些都是对天下人有害的方面。” 既然如此，那么考察一下这些对天下人有害的方面究竟是因为什么产生的呢？是因为人们不相爱产生的吗？先生墨子说：“是因为人们不相爱产生的。现在诸侯仅仅知道爱他自己的国家，不爱别人的国家，因此不惧怕用全国的力量来攻打别人的国家。现在卿大夫仅仅知道爱自己的食邑，而不爱别人的食邑，因此不惧怕用全食邑的力量来攻打别人的食邑。现在人们仅仅知道爱自己之身，不爱他人之身，因此不惜用全身的力量去损害他人之身。 因此，诸侯和诸侯不相爱就一定会在郊野里打仗，卿大夫和卿大夫不相爱就一定会互相抢夺，人和人不相爱就一定会互相损害，国君和臣子不相爱那么国君对臣子就不会仁爱、臣子对国君就不会忠诚，父与子不相爱那么父亲对儿子就不会慈爱、儿子对父亲就不会孝敬，兄与弟不相爱（兄弟间）就会不和睦。全天下的人都不相爱，力量大的就一定会控制力量小的，人多的就一定会抢夺人少的，富有的就一定会欺负贫穷的，地位高的就一定会轻视地位低的，不诚实的就一定会欺骗敦厚的。天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们发生的原因，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。” 既然已经反对它，那么用什么改变它呢？先生墨子说：“用互相爱、互相使对方得利（不分等级不分远近不分亲疏）的方法来改变它。”既然这样，那么互相爱、互相使对方得利的方法将如何实践呢？先生墨子说：“看待别人的国家就像看待他自己的国家，看待别人的食邑就像看待他自己的食邑，看待别人之身就像看待他自己之身。 因此诸侯和诸侯相爱就不会在郊野里打仗，卿大夫和卿大夫相爱就不会互相夺取，人和人相爱就不会互相贼害，君和臣相爱那么君对臣就会仁爱、臣对君就会忠诚，父和子相爱那么父对子就会慈爱、子对父就会孝敬，兄与弟相爱那么兄弟就会和睦协。全天下的人都相爱，力量大的就不会控制力量小的，人多的就不会抢夺人少的，富有的就不会欺负贫穷的，地位高的就不会轻视地位低的，不诚实的就不会欺骗敦厚的。可以使天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨不发生的原因，是产生于互相爱，因此有仁德的人称赞它。” 重点讨论 1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？ （见课文第一段） 2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？ 墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。? ? ?? 3、墨子兼相爱交相利的学说迂阔难行吗？? 提示：可以见仁见智。 要做到兼相爱交相利，需要克服人自身的很多天然局限，但是基本上应该是可行的，并不迂阔；作为一种理想目标则完全是值得追求的。实践这样一种学说，有助于解决种种社会问题。像墨子说的，通过奉行兼相爱、交相利的原则，以达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的目标，依然令人向往。 结构内容 （一）概括当今天下之害。 （列举现象，提出问题） （二）天下之害，源起“不相爱”。 （分析原因，分析问题） （三）何以止祸？唯有相爱。