2016年电大 -中外政治思想史辅导(第七章).docVIP

《中外政治思想史辅导◆中国政治思想史发展脉络 　　第八章汉代的政治思想。西汉东汉总共 400 年，政治思想发展的重点在西汉初期。汉武帝时期的董仲舒是这一时期最重要的思想家，以儒家思想为主体的中国传统政治思想与政治文化就是在董仲舒和汉武帝的推动下形成的。 　　第九章隋唐时期的政治思想。这一历史时期的中国处于发展的鼎盛阶段，然而政治思想的发展相对平稳，基本趋势是汉以来主流思想的延传。不过在平稳中也有若干闪光点，如唐太宗李世民的重民与纳谏思想，韩愈的“道统论”等。 　　第十章宋元时期政治思想。宋代政治思想的发展有三条线索：改革思潮（王安石）、理学、功利思潮。元朝立国时间较短，又实行民族歧视政策，因而有人提出元朝没有政治思想。其实并非如此。宋代的理学本是民间学术，后来成为官方政治意识形态。理学官学化的过程正是在元仁宗朝完成的。 　　第十一章明清时期的政治思想。明代政治思想的发展有三条线索：一是朱元璋的集权思想；二是心学派的王守仁；三是王门后学泰州学派的平等思想。另外还有这一时期“异端思想”的典型李贽。 　　明末清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之是三位重要的思想家，其中黄宗羲的思想具有近代议会民主政治的色彩，足以启发后人。 第七章 先秦时代政治思想的萌生与兴起 （重点章） [教学目的与要求] 通过本章的学习，了解殷周时代政治思想的发展过程；理解这一时期政治思想发展的主要特点；掌握殷周政治思想的主要内容及其评价。同时，要重点了解春秋战国时期诸子政治思想的发展过程；理解儒、道、墨、法四大流派政治思想发展的主要特点；掌握这些思想家们的政治思想的主要内容及其评价。 第一节 殷商、西周时代政治思想的发轫与初步发展 ▲上古三代指夏商周，思想史从公元前16世纪的殷商开始。殷商时期处于萌生阶段的政治思想透露有两个信息：一是帝王个人专制，二是王对神和祖先的崇拜。统治者通过祭祀祖先和神，论证权力合法性。这些认识给后世政治思想的发展奠定了基调。专制集权思想一脉相承，源头在殷商时期。周公辅佐周成王平定叛乱，是西周王朝实际开拓者。他有很多政治认识，提出对天的崇拜、保民思想、慎刑罚、有德等。周公把道德引入政治等直接影响到儒家思想。孔子崇拜周公，周公思想是儒家思想主要来源。中国的重民思想源头在周公。 一、殷商帝王的王权专制政治观念 王权专制思想的主要内容是解释商王权力、权威的来源，论证商王地位、权威的至上性和不可侵犯性。它主要以当时社会上两种观念为基础。 1、上帝崇拜。 2、祖先崇拜。 二、周公重在调节的政治思想 1、对传统天命观的修正 第一，周公提出了“惟命不于常”，即上天所赐予的“大命”不是恒定的，而是可变的。 第二，周公提出天根据德行“求民主”。民主即民之主，就是君主。他认为，君主是由天定的，选择的标准就是德行。 第三，周公主张以民情见天命。 周公适应西周初年政治的需要，对传统的天命进行了重大修正。否定了天命不可变的传统观念，认为天命的存废取决于统治者是否有德，从而成功地为西周政权的合法性提供了理论依据。 2、施政的指导思想 周公为了巩固西周王朝的统治，制定了一系列的制度和政策，主要有敬天、保民、明德、慎罚等。其中，最重要、最有价值的就是他的保民和慎罚思想。 第一，关于保民。他从历史教训中认识到，要实现周朝的长治久安，就必须处理好统治者与民的关系。最重要的要做到“保民”。 第二，关于慎罚。他鉴于前车之鉴，力主慎刑罚。在观念上，他把“慎罚”视为德的一项基本内容。在刑罚与德的关系上，他认为德是根本，刑罚是辅助。 周公根据周初的形势修正了传统的天命观，提出了德的思想；主张按照德的要求，敬天、敬祖、明德、保民、慎罚，处理好统治者与民、与天的关系，以上得天助，下得民和，最众确保周朝统治的长期延续。 评价：总之，周公的治国思想，既有神秘性，又有较多的世俗内容，体现了一个头脑清醒的政治家的远见卓识。 第二节 春秋战国时期诸子政治思想的争鸣与繁荣 重点掌握：先秦诸子的主要思想流派与重要思想家 一、儒家。主要代表人物：孔子、孟子、荀子。 儒家学派的主要特点： 第一，尊崇先王之道； 第二、崇尚礼仪，政策原则倾向于人治、德治； 第三，尊崇孔子。 二、道家。主要代表人物：老子、庄子。 道家学派的主要特点：第一，主张“道”；第二，主张无为而治。 三、法家。代表人物：申不害、商鞅、韩非子。 主要理论特点：第一，主张运用国家强制权力治理国家，建立统治秩序。第二，极力主张君主政权。第三，以耕、战政策作为富国强兵的主要途径。 四、墨家。主要代表人物：墨子 主要理论特点：政治思想注重实用。 第三节 儒家的礼与仁义德治思想 一、礼与仁义德治的理论基础 （一）有道与无道 孔子追求一种理想的政治局面，叫“天下有道”。依照他的设想，天下有道的社会是表现为秩序井然与和谐无间。他的“天下