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士不可以不弘毅 君子以自强不息 薛百成 君子说 “天行健，君子以自强不息”，语出《周易》之乾卦象传。六十四卦中独乾卦更名为健，唐李鼎祚《周易集解》引北周何妥的解释：“天体不健，能行之德健也。犹如地体不顺，承弱之势顺也。所以乾卦独变名为健者。”大意是说，天无所谓健与不健，而天道恒行，乃成其健，犹如地无所谓柔顺与不柔顺，承其弱势而行天道，乃有柔顺之美。天道有常，昼夜不懈，遂以健详解其名。而其余各卦因卦解义，不再详解其名。 　　 《周易集解》又引晋人干宝的解读：“言君子通之于贤也。凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下，莫敢淫心舍力。故曰自强不息矣”。君子上通贤德，勤勉尽力以修德，而不必在意是否居其位。所以尧舜日理万机，文王常常到太阳偏西还来不及吃饭，孔夫子阐发大道每至彻夜难眠，子渊修德迫切欲罢不能，自圣人以下之君子，从不敢放纵而放弃修德之心，是之谓自强不息。 　　清代哲学家王船山在其 《周易大象解》中对乾卦象传这十个字做了如下详解： 　　 以，用也，体此卦之德以用也。道一而用之殊，所谓同归而殊途，一致而百虑也。乾以易知，坤以简能，同归一致也。六十四象因象以成德，因时位而成象，时措之宜，各有所用，殊途百虑也。以博济为行健，于载物而不知息，其流为释墨；以推移为势顺，以自息而不能强，其流为列庄，不知用坤者也。推此而言，乾坤失用