浙江台州灵石中学2016高二下学期《论语》选读《诲人不倦》课件（69张ppt）.pptVIP

子贡曰：“贫而无谄[chǎn，巴结、奉承]，富而无骄，何如[即“如何”，《论语》中的“何如”都可译为“怎么样”]？”子曰：“可也。未若[不如]贫而乐[又作“贫而乐道”]，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如[好像]切[用刀切断]如磋[用锉锉平]！如琢[用刀雕刻]如磨[用物磨光]’，其[表示揣测的语气副词]斯之谓[是文言文中常见的一种宾语前置形式，其中“之”是提宾的标志]与[同“欤”]？”子曰：“赐也！始可与[省略“之”]言《诗》已矣，告诸[之，代“子贡”]往[动词活用为名词，过去的事]而知来[动词活用为名词，未知的事]者。” ①“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？(《学而》第一) ②子曰：“未之思也，夫何远之有？”(《子罕》第九)? ③何必公山氏之也？(《阳货第》十七) 归纳：上述例子加点的“之”字的作用都是用来提前宾语，构成“宾语+之+动词”的结构。例①的正常语序是“其谓斯与”，例②的正常语序是“有何远？”例③的正常语序是“何必之公山氏也?” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子[弟子的自称]何述[传述]焉？”子曰：“天何言哉？四时[四季]行[运行]焉[句末语气词，可不译]，百物生[生长]焉，天何言[属宾语前置句，即“言何”的倒置；其特征是：疑问句中，疑问代词作宾语]哉？” 子曰：“若[至于]圣与仁，则吾岂敢？抑[不过、只是]为[做]之不厌，诲人不倦，则可谓云尔[如此、这样]已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 子曰：“述而[却，表转折的连词]不作[创造]，信[相信]而好古[指古代文化]，窃[私自、私下]比于我[介宾短语后置]老彭。” 子曰：“吾自卫反[同“返”]鲁，然后乐正[形容词活用为动词，得到整理]，《雅》《颂》[原是《诗经》中两类不同诗的名称；因《诗经》中的诗为了演唱都配有乐曲，故这里的《雅》《颂》便指乐曲中分类的类名]各得其所。” 形容词的活用 1、形容词用作名词A 2、形容词用作动词B 3、形容词使动用法C 4、形容词意动用法D 渔人甚异之。 知否，知否，应是绿肥红瘦。 焚百家之言，以愚黔首。 毛嫱丽姬，人之所美也。 一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。 孔子登东山而小鲁。 欲居之以利，而高其直。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 D 认为……怪 A 绿叶、红花 C 使……愚笨 B 赞美 A 远近的人 D 认为……小 C 使……高 B 升高 宾语前置 在古汉语里，宾语也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。 1、在疑问句中，宾语是疑问代词（安、何、谁等），一般提到动 词（或介词）前。 2、在否定句里，代词作宾语，宾语也都要提到动词之前。 3、为了强调宾语，借助“之”“是”竺词帮助，把宾语从动词后提到 前面。这是“之”“是” 便成为宾语提前的标志，无其它意义。 4、介词宾语的前置。 5、“相”有时表示动作行为趋向于一方，有指代作用，作宾语，放 在前面。 6、“见”在动词前，表示受事者自己，有指代作用，指“我”，充当 句子宾语。 一 沛公安在？ 子何恃而往？ 公何之？ 二 莫我肯顾。 彼不我恩也。 未之有也。 三 唯弈秋之为听。 惟命是从。 孔子云：“何陋之有？” 四 一言以蔽之。 不然，籍何以至此。 不识吾子奚以知之？ 五 便可白公姥，及时相遣归。 六 生孩六月，慈父见背。 沛公在安？ 子恃何而往？ 公之何？ 莫肯顾我。 彼不恩我也。 未有之也。 唯听弈秋。 唯从命。 有何陋？ 以一言蔽之。 籍以何至此。 不识吾子以奚知之？ 及时遣相归。 慈父背见。 曾子住在卫国,组被无罩,颜色浮肿,手脚老研.三天不做饭,十年不做衣, * 2.讨论式教学法 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮[语气助词，相当于“啊”]，素以为绚[即“以素为绚”]兮’。何谓也？”子曰：“绘事后[省略了介词“于”]素。”曰：“礼后乎[省略了“义”]？”子曰：“起予[我，孔子自称]者商[子夏姓卜，名商]也，始可与[省略了代词“汝”]言[讨论、讨论]诗已矣。” 1。子夏向子请教的是由《诗经》诗句所引出的“素”与“绘”的问题，却又主动将思路引向“礼”的问题。这两个问题有什么相通之处？ 绘画的事后于素地，即先有了底子之后才能绘画。子夏由这一诗句中的“素”与“绚”的先后关系，自然联想到礼与仁义的先后关系，提出礼后于仁义，即礼须以道德修养为基础。 2.子夏的第二次提问，体现了孔子平时注重引导学生养成良好的学习习惯，从中可以看出子夏具有怎样的学习意识？孔子发出“起与者商也