如何成就自我辩析.ppt

如何成就自我—孔子对我们的启示 曲阜师范大学孔子文化研究院副教授 国学院学术部副主任 中国孔子研究院特聘研究员 宋立林 博士 得天时得地利得人和，吾人须努力也； 有黄帝有周公有孔子，斯文不在兹乎！ 一、孔子是谁？ 中华文明的至圣先师 东亚儒教文明的象征 人类思维范式的四大奠定者之一 万世师表 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。 国学大师钱穆（1895-1990） 中华文明的至圣先师 南怀瑾论儒释道 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可…… 【英】贡布里希《写给大家的简明世界史》： 也许老子在远方孤寂的群山中已经达到这个境界，可以像他所说的那样无为而治。但总的说来，不是老子，而是孔子成为他的民族的伟大导师，这应该说是一件好事。你说呢？ 东亚的孔子 孔子是东亚儒教文明的象征 （东亚儒教文化圈：中国 、朝鲜半岛、日本、越南、琉球） 人类的孔子 孔子是人类思想范式的奠定者之一（佛陀、孔子、苏格拉底、耶稣） 昔者子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！” 有若曰：“岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” 万世师表 二、如何成就自我？ 好学——求知的精神 志道——高远的理想 贵仁——高尚的德性 尚谦——包容的情怀 知命——坚定的信念 好学——求知的精神 孔子之谓集大成。 祖述尧舜，宪章文武。 十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好学也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《学记》） 安其学而亲其师，乐其友而信其道。（《学记》） 以文会友，以友辅仁。 以仁心说，以学心听，以公心辩。 礼乐人生——游艺。 为儿嬉戏，陈俎豆，设礼容 俎 豆 问礼于老子 学乐于苌弘 学琴于师襄子 问史于郯子 志道——高远的理想 吾十有五而志于学。 志于道。 天下无道久矣，莫能宗予。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 贵仁——高尚的德性 仁者爱人。 仁爱是有差别的推扩【博爱，慈悲，兼爱】 立爱自亲始。 孝悌也者，其为人之本与？ 亲亲而仁民，仁民而爱物。 民胞物与。（张载） 四维八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 尚谦——包容的情怀 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，可谓云尔已矣。 《谦》：亨。君子有终。???????《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 地势坤，君子以厚德载物。 仁者乐山。 知命——坚定的信念 斯文在兹 不知命无以为君子也。 知其不可而为之。 君子固穷，小人穷斯滥矣。 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 陈蔡绝粮 孔子不得行，绝粮七日，外无所通，黎羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎？奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？” 子曰：“由未之识也！吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋，而不遇时者，众矣。何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节，为之者人也，生死者命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹、卫；越王句践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？”子路出。 召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子曰：“赐！良农能稼，不必能穑；良工能巧