狭义相对论不完全推导及其意义.docVIP

狭义相对论的不完全推导及其意义 伽利略在他杜撰的乘坐大船Salviati)的经历中，出了一条极为重要的真理：，你是无法判断船究竟是在运动还是在停着不动。Salviati大船其实就是一个惯性系。由力学相对性原理及绝对时空观的思想可建立起伽利略变换。 设K，K’系为相对运动的两惯性参考系，K系静止，K’系沿着x轴方向以速度u相对于K系运动，且t=0时两参照系的原点重合（约定后面关于此惯性系统的讨论都基于这种简单模型），则两参照系之间有如下关系: x = x – ut v’x=vx-u a’x=ax y = y 对t求导 v’y=vy ? a’y=ay ? z = z ? v’z=vz a’z=az t = t 这里第一组公式叫伽利略变换，从上述推导可看出牛顿第二定律F=ma在伽利略变换下保持了数学形式的不变性，于是可知由牛顿三定律导出的经典力学方程在伽利略变换都具有协变性，即伽利略变换是经典力学的一个对称操作，而这一切都建立在一个事实之上，绝对的时间和空间，也即绝对时空。 为了导出狭义相对论的一些结论，我们还需要搞清楚一些物理学上最基本却又极为重要的问题，那就是有关时空的度量问题，如果这些问题没有解决，我们就无从谈起狭义相对论。 什么是时间？什么是空间？又改怎么去度量？在我们的日常生活中，我们时时刻刻都会谈到时间和空间，因为这是两个非常平凡的基本概念，但我们对它们的认识却经历了一段漫长的时间。牛顿和伽利略认为，时空是绝对的，牛顿在他的《自然哲学的数学原理》中指出“空间，就其本性来说，与任何外在情况无关，始终保持相似和不变。”，“绝对的，纯粹的数学的时间，就其本身和本性来说均匀流逝和外在的任何情况无关。”这样的认识，和我们的日常生活经验是一致的。因此，200多年来，物理学家对绝对时空都深信不疑，牛顿的绝对时空观是如此的根深蒂固，统治了物理学多达200多年而不动摇。 以前伽利略曾利用脉搏的跳动次数来观测吊灯的摆动规律，第一次揭示了时间可以用一种周期性现象重现的次数来度量。因此原则上可以说，任何具有重复性的过程都可以当做一种计时的钟，重现的次数即可作为刻画一段时间的长短。现在统一的标准单位时间是：以Se原子基态超精细结构的微波辐射的周期T作为时间单位，1s=9192631770T。 空间度量的基本工具是尺子，因此原则上任何有一定长度的东西都可当作尺。具体测量方法是：沿着物体长度方向建立一维坐标x，坐标轴的刻度由尺决定，由物体两端对应坐标之差x2-x1确定物体的长度。如果物体是运动的，则应同时读出两端的坐标值(这里特别要注意同时)。现代标准的单位长度是：以氪原子2P10-5d5跃迁所发射的光的波长λ为标准单位，1m=1650763.73λ。 现在有关时间和空间的测量问题已解决了，并且能够做到足够的精确，因为定义的两个标准单位都是以十分稳定且不受环境因素影响的原子态为测量基准的。有了时间和空间的概念，我们就可以继续探讨时空的一些性质。 对于这些问题的探讨，看似是十分浅显的，不过，作为物理学的特征之一，就是从不放过任何一个“浅显”的概念，因为这些看似“简单”的问题是建立严格理论的基本前提，而从这些问题出发，往往能够得出深刻而又简洁的道理，出于简单又归于深奥，这正是物理世界不可思议的地方，物理学究竟能够对真实世界作出如何深层次的洞察，以及给我们呈现一种怎样的世界观，至今还未可知，正如爱因斯坦所说，宇宙最不可思议的地方就是它可以被理解的。 狭义相对论的出现归根结底来源于经典物理学遇到了前所未有的危机，麦克斯韦方程组在经典力学的伽利略变换下不具有协变性。而经典力学中的相对性原理则要求麦克斯韦理论在伽利略变换下都具有协变性。为了解决这一矛盾，物理学家首先提出了“以太假说”，即放弃相对性原理，认为麦克斯韦方程组只对一个绝对参考系成立,这个绝对参考性称为以太。根据这一假说，由麦克斯韦方程组计算得到的真空光速是相对于绝对参考系（以太）的速度；在相对于“以太”运动的参考系中，光速具有不同的数值。 因为物理学是强调实证的,所以“以太假说”必须得到实验的证实，但迈克尔逊和莫雷实验的零结果实验，在足够精确的范围内且重复多次都未发现以太风的存在。面对迈克尔逊-莫雷的零结果实验，相信以太存在的物理学家提出了各种假说试图解释这一现象，调和与经典物理学的矛盾。 当科学处于混乱之时，爱因斯坦处在了世纪的巅峰，以革命性的思想提出光速不变原理，并指出以太是不存在的。因为爱因斯坦信奉马赫的哲学思想，而马赫认为“凡是不能通过测量检验的命题是没有意义的。”爱因斯坦接受了这一观点。爱因斯坦认为，由于现在没有物理学实验和文献能