苏州衰落解析.doc

蘇州傳統文化的失落2014年04月11日 12:25:11 失落的象征  惠 海 鸣　 北京大学社会学博士/著名社会学家   苏州传统文化是中国文化在明清时代最高水平的表现。就是现存苏州古城，也是远远超过丽江、周庄等。目前城市经济和管理还比较好，但同时，大片老宅的破落是无可掩饰的事。这是苏州传统文化的生命力衰落的象征。 顾颉刚说得很清楚，从前苏州人生活于优厚的文化环境，一家有二三百亩田地就没有衣食问题，所以集中精神在物质的享受上在文学艺术的创造上在科学的研究上。一班少年人就把精力集中到科举上，练小楷，作八股文和试帖诗，每个读书人都希望他由秀才而举人，进士、翰林一步步高升。可惜到了太平天国而突然衰落，藏书散出，建筑被毁。特别是 经济中心由苏州移至上海，太平天国之后苏州残破，米业又移到无锡。辛亥革命后，省会迁到南京。国民革命后省府迁到镇江。于是苏州即不是经济中心也不是省区政治中心，离开了经济和政治的力量，文化水准也就每况欲下了。民国时的苏州街道愈来愈不整齐，房屋破败，市面愈来愈不景气，可以说是破落户的总汇了。   现在看苏州实际上有三个保护尚好的地区，平江、山塘和阊门附近。这是因为穷，拆迁不起而保护下来的。其中有卫道观前潘宅廿西面的礼耕堂是看过的，但东面是最近才看到。鸳鸯厅的楠木长窗是第一次看到，前面院子里有一棵据说是苏州里最大的白皮松，还有紫薇（呈黄枯皮色，但春天开花）。主人还是原来的潘家，只是已经是17、18代了。一个40岁左右的女孩说，没有工作。整个家庭是很穷困的样子。还说，一张明式的紫檀的桌子在前几年被死去的父亲卖给日本人了，8千元。我知道，这太便宜了。这是苏州名门大族衰落的象征！鸳鸯厅前后有五家，其中二家是公私合营的，三家还是私房。上海人想用一百万买下。我想，再加一百万，便是很高级的住家兼园林了。上面提到的女孩家，30万即可买下他们70多平方米的面积。新房子比这些旧房要舒服多了，但修好后就不一样了。旧房子在这几年已到最后的日子，都说再过50年就没有了。   有人说，我们这一代人要被后人骂的。乌镇给苏州人一个刺激，能有用吗？如果再做表面文章，实际上让大片古城区自生自灭。现在的水泥房子，即使是仿古的，能住几年？苏州大会堂西边一水泥房子被炸成一堆灰，这是对目前流行的苏州古城改造的房子的未来的预告。应当到了对所谓古城改造应当再思考的时候了！    文化大市  　惠 海 鸣  　 江苏省要成为名符其实的文化大省。这不仅是因为先进文化必然对现实社会的发展产生巨大的导向作用，必然对政治经济有巨大的反作用，而且是江苏的历史和传统的迫切要求。但是目前有些方面与上述方向和要求不符，特别是“与江苏‘人文荟萃’的历史称誉不相称”（回良玉）。这是完全符合江苏实际的。   苏州当然是归江苏管的。必须承认，苏州现状与‘人文荟萃’的历史称誉也是极不相称。但这也是我们心里的老实话。而且，苏州要是做不好，江苏就肯定做不好。然而，苏州要成为文化大市是不成问题的问题。首先，苏州有老祖宗的饭好吃。这方面是不需要多说的。如果苏州以传统文化为特色，是完全可以成为与北京、上海、广州相并立的一个超级文化大市。因为在明清时代苏州文化就是与北京文化相对，而且富有特色。上海当时还是上海县，归苏州府管。同时，苏州还是江苏巡抚的所在地，是可以与南京的总督相平衡的。总督和巡抚在地方上相平衡，是皇帝重要统治术之一，也产生了不同的两地文化。我想，苏州文化在历史上比南京高，更不用说南通了。南通就出了一个状元（我见过张謇的状元卷子），苏州出了多少？只是南通张謇是随时代而进步的，他经商办工厂，不同于苏州人相对地封闭保守。历史传统文化悠久的副作用就是产生惰性。   苏州文化的衰退由来已久。这是所谓封建主义文化的衰退，在资本主义文化前似乎不堪一击。潘光旦老先生早在30年代就说到苏州，“ 一困于洪杨之乱的摧杀败坏；再困于上海都市化的畸形发展；三困于无锡实业的勃兴；四困于南京变为全国的首都；五困于镇江改为省会。从今以后，有才力的人将以锡、沪、宁、镇为集中之点，而苏州将不免成为一个忙人游散之区。老人休养之地，死人埋葬之场”，“此种江河日下之势，今后能不能挽回，就得看苏州本地的人和国内负人文之责的人的努力了”（《潘光旦文集》第9卷　“近代苏州的人才”165页）。这是给苏州人敲警钟了。换句话说，要有文化自觉了。   顾颉刚说,“苏州人有一个最坏的性情，便是懒惰，他们注重享受，衣食住各方面很讲究，以至只能守着老家，不能向外发展。这实是数千年历史积累而成，也是农业中高度文化的必然结果。因为苏州的文化都是享受的