西方文学专题研究2.ppt

《爱玛》解读 爱玛·伍德豪斯 伍德豪斯先生 泰勒小姐 哈丽特 简·费尔法克斯 乔治·奈特利先生 韦斯顿先生 罗伯特·马丁 弗兰克·丘吉尔 埃尔顿 先生 《爱玛》解读——女性主义叙事学角度 （1）叙事学 叙事学（narratology）也称叙述学，是受结构主义影响而产生的研究叙事的理论，已走过将近40年的发展历程，可分为“经典”与“后经典”两个不同派别。 经典叙事学（结构主义叙事学）旨在建构叙事语法或诗学，对叙事作品之构成成分、结构关系和运作规律等展开科学研究，并探讨在同一结构框架内作品之间在结构上的不同。 经典叙事学可依据研究对象分为3种类型。 1、聚焦叙事故事层面：普洛普《民间故事形态学》(1928)；巴尔特的《S/Z》(1970)和《叙事结构分析导论》(1977)等 2、聚焦于叙事话语层面：热奈特的《叙事话语》(1972)和《新叙事话语》(1983) 3、综合故事和话语研究：查特曼《故事与话语》(1978)，普林斯《叙事学：叙事的形式与功能》(1982)，米克·巴尔的《叙事学：叙事理论导论》(1985)。 后经典叙事学（新叙事学）将注意力转向了结构特征与读者阐释相互作用的规律，转向了对具体叙事作品之意义的探讨，注重跨学科研究，关注作者、文本、读者与社会历史语境的交互作用。 后经典叙事学拓宽了研究范畴，开始考虑到叙事的社会历史语境，并结合其他相关学科，出现了女性主义叙事学、修辞性叙事学、认知叙事学等派别。 北大未名译库·新叙事学理论译丛（5册） 查特曼《叙事术语评论：小说和电影的叙事修辞学》（1990）；费伦《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》(1996)； 卡恩斯《修辞性叙事学》（1999） 内聚焦:《倾城之恋》 门掩上了，堂屋里暗着，门的上端的玻璃格子里透进两方黄色的灯光，落在青砖地上。朦胧中可以看见堂屋里顺着墙高高下下堆着一排书箱，紫檀匣子，刻着绿泥款识。正中天然几上，玻璃罩子里，搁着珐蓝自鸣钟，机括早坏了，停了多年。两旁垂着朱红对联，闪着金色寿字团花，一朵花托住一个墨汁淋漓的大字。在微光里，一个个的字都像浮在半空中，离着纸老远。流苏觉得自己就是对联上的一个字，虚飘飘的，不落实地。白公扪有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。可是这里过了一千年，也同一天差不多，因为每天都是一样的单调与无聊。流苏交叉着胳膊，抱住她自己的颈项。七八年一霎眼就过去了。你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。他们有的是青春──孩子一个个的被生出来，新的明亮的眼睛，新的红嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下来，眼睛钝了，人钝了，下一代又生出来了。这一代便被吸收到朱红洒金的辉煌的背景里去，一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛 外聚焦: “咱們喝點什么呢？”姑娘問。她已經脫掉帽子，把它放在桌子上。　 “天熱得很，”男人說。 咱們喝啤酒吧。“ “Doscervezas，”男人對著門帘里面說。 “大杯的？”一個女人在門口問。 對。兩大杯。“ 那女人端來兩大杯啤酒和兩只氈杯墊。她把杯墊和啤酒杯一一放在桌子上。看 那男的，又看看那姑娘。姑娘正在眺望遠處群山的輪廓。山在陽光下是白色的 而鄉野則是灰褐色的干巴巴的一片。 “它們看上去象一群白象，”她說。 “我從來沒有見過象，”男人把啤酒一飲而盡。 你是不會見過。“ 我也許見到過的，男人說。光憑你說我不會見過，并不說明什么問題。 姑娘看看珠帘子。他們在上面畫了東西的，她說。那上面寫的什么？  “叙事声音”：“说话者的风格、语气和价值的综合”。声音既是一种社会现象，也是一种个体现象；声音是文体、语气和价值观的融合； 作者声音可以在叙述者的语言中通过某种手法表示出来，以传达作者与叙述者之间价值观或判断上的差异。 （2）作品分析 A． 叙述话语和性别政治 罗宾·沃霍尔认为女性主义叙事学旨在为男女作家的平等和改变女作家的边缘地位而努力，它的任务是研究女性作家在某些时期蓄意使用的叙事话语和作品结构特点并解释作品叙事特点的历史、社会和文化背景下的性别政治。通过这样, 男性的写作风格和女性的写作风格得以区分，并用来揭露性别差异和性别歧视。这一批评理论主要侧重于女性所采用的叙述策略和她们希望用此来对读者产生的影响。 B． 克制的作者型声音 苏珊·兰瑟把女性主义叙事学的叙事声音分为 “个人型”、“作者型”和“集体型”三种不同模式，含蓄的作者型叙述者看上去比起外露的作者型叙述者更显得让人信赖。 作者型叙事声音?：按照苏珊·兰瑟的定义，它是指一种“‘异故事的’、集体的并具有潜在自我指称意义的叙事状态”。所谓“异故事的”，是指叙述者不是其所讲述的故事的一部分，也就是说，不是虚构情境和事件中