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师说演讲稿 - 演讲稿 - 书业网 篇一：《师说》演讲稿 师者，所以传道授业解惑也。 这是唐代文学家韩愈对老师的定义。当时的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都可以为官。因此，在当时士大夫阶层中，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。韩愈在写这篇文章的时候担任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高。此文为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。 韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义。它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。 老师的标准也不是只有学问高，品行好。其实不论年长还是年少，贫穷或者富贵，谁掌握了道，谁就是老师。由于人们对于“道”某方面的造诣不同，对“业”某方面的专攻也不尽相同。或许老师在某方面还不如学生，学生也不一定不如自己的老师。这破除了对教师的盲目迷信，强调了个人在学习中的努力。而且也反映了攻有专业，以知教不知的教学理念。在今天看来都有很大的进步意义。 反观今日，我们对老师认知又是怎样？在我们的求学之路上，似乎每个阶段的老师都有着特定的作用。从“授书、习句读”到“传道解惑”，老师在我们的人生轨迹中留下了不可磨灭的痕迹。现在的师生关系可能更加符合韩昌黎提出的“弟子不必不如师，师不必贤与弟子”。老师在教学中更多的扮演了引路人，基石这样的角色。他们把自己的经验，学习的方法教给学生。授人鱼不如授人以渔，在学习的道路上能走多远不取决于出发的快慢，而在于路途中的坚持。 但是现如今又有很多人在教师这个神圣的岗位上，做出了一些亵渎它的事情。校长、教授......这些代表着高素质人才的词，在我们心中早已变了味。历年来类似于校长侵害学生的案件频有发生。我们是否应该反思：究其原因到底是什么？不论最后得出的结果怎样，有一点可以肯定：他们当初从业的本心早已消磨殆尽。他们所谓的老师已经单单是为学生答疑解惑了。那这样的老师，存在还有什么意义呢？ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，或许这才是对老师最好的肯定和赞扬。 篇二：演讲稿 你和我过去不曾相识，，他和你过去不曾相见 却因一切是缘分，让我们此刻相聚在一起 相聚是最美的开始，离别确是伤感的结尾 我不曾想过，我的生命中，会出现你们 我不曾念过，我的事业中，会出现他们 你和我，都曾有过年轻岁月。，他和你，都将会有沧海桑田 但此时，我们拥有感恩的心，感恩陪我我们一起走过的十个日夜的老师们 张孙威老师，您总是带着眼镜，不苟言笑，但是还是会为了我们偶尔一点点的努力，感到骄傲，展开笑颜，露出整齐的牙齿，偶尔，还能看见您火红的牙龈，牙龈一出，我们就知道这次，我们努力了，我们收获了。还记得一进校，我们都以为您是和蔼的老师，可是相处下来，才知道，您标准的把控，您严格的态度，都是一刀刀深入我们心。可是，我们却知道你是个爱家的好男人，结婚戒指总是戴在手上，所以我们记住了，长相和善，却很严格的张孙威老师。我们爱着，爱着露出牙龈的张孙威老师。 唐老师，您应该是让我们又爱又恨的老师了吧，您总是把坏消息带给我们，让我们担惊受怕，“唐老师来了”这句话，是比安静，不要吵了更有用制止同学们讲话的话了吧，您从一开始对我们的下马威，到每次都喜欢使坏，老是恐吓我们，你每次都喜欢说“我总有办法会让你们学会的，你们自己看着办~”但是我们还是很喜欢你，因为每次你板着脸， 骂我们，然后被我们逗笑的时候，我们超有成就感的。其实，私下，我们都叫你老唐。越到后面，我们就发现您是个刀子嘴，豆腐心，关公脸的老师。而我们，爱着这个让我们又爱又恨的老唐。 张艳娟老师，您在我们心中，简直就是天仙，十一期班的在世菩萨，温暖人间照大地，总之，最美好的词语都无法表达您在我们地狱般军训生活中的一缕清风。上至保安大哥，保洁大姐，下至客服妹妹，秩序小伙儿都爱戴您。我们学员之间在传“有事张老师，处罚唐老师，排忧解难女老师”这句话，作为我们培训班主任老师中唯一一个女老师，而我们作为您回来带的第一个班，我们觉得非常荣幸，而您在广大男学员心中的重要程度那可是刚刚的。每次你轻声的唤道“同学们”我们就突然觉得从魔鬼训练营中突然穿越到高中课堂，一切变得不那么苦，不那么累了。以后，我想我们会经常说起，还记得芙蓉古城培