中国建筑史第三讲-坛庙建筑总结.pptVIP

中国建筑史第三讲 坛 庙 建 筑 第一节 秦汉魏晋南北朝坛庙 秦汉魏晋南北朝时期，统治者建立了祭祀天、地、山川和祖先的完整礼仪制度，并修建了与之相配套的建筑。此后各代这套礼仪的具体内容和形制虽有所不同，但强调祭祀天、地、祖宗的基本思想却贯穿始终，其建筑也成为正统国家的象征。 汉武帝恢复了上古的明堂制度，将明堂作为“以祖先配祀天地”的圣殿。 祭祀“天”，“地”自汉代起，以后各代或分祭，或合祭，如西汉分祭天地，东汉、晋则合祭。祭天用圜丘，即在国都南郊选择高亢之地设圆形的坛；祭地用方丘，即建在国都北郊选择低洼的地势所设方形的坛。圜丘和方丘的层数和尺寸各代也有不同的定制。 汉代还开始祭祀五岳、四海等自然神。 明 堂 “明堂”又称“世室”、“重屋”，为古代天子居住、布政教、沟通天地祖先的场所，其功用相当于后代宫殿和坛庙的总和。 汉武帝明堂的复原想像图 1、汉平帝明堂 太室 位于汉平帝明堂正中最高处的方形殿堂，即是明堂的中心——太室，又名通天屋，是帝王“通天人”之所。 其下四方又有玄堂、总章、明堂、青阳各室，分别代表冬、秋、夏、春和水、金、火、木，太室则代表土。 2、王莽宗庙 王莽宗庙位于汉长安南郊，西邻汉平帝明堂，建于王莽新朝地皇元年（公元20年）。它由12座平面形式与汉明堂相类似的建筑组成。其中11座建筑东西成三排分布。每座建筑边长55米，其外都有边长260～280米的方形围墙，四