荣格精神分析师何以成为艺术家.docVIP

荣格：精神分析师何以成为艺术家？“我+我们 完整的我（I+WE fully ”历史上唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵以洞悉自己的黑暗并将神话、宗教、哲学与灵魂引入了分析心理学派中忽略了他便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想 卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）1875年出生于瑞士一个凯斯威尔的村庄。荣格六个月大时，家庭移居到莱因瀑布边的洛封城堡。父亲是一个牧师。荣格从小受家庭宗教气氛的影响，对宗教产生了一定的兴趣。但是由于他认为其父身为牧师却丧失真心的信仰且无力面对现实，只能讲述空洞的神学教条，再加上他本人在少年时期在领圣餐时心中毫无感觉，不符他的期望，对基督教非常失望。荣格更做过一梦，其中上帝的粪便击碎精美的教堂，因此荣格背离了基督教。1895年－1900年，荣格在巴塞尔大学学习医学，随后在苏黎世伯格尔茨利精神病院谋得助理医师职位，在布鲁勒手下实习。期间他进行了高尔顿词语联想实验的研究，积累了最初的声誉。荣格1905年任苏黎世大学精神病学讲师，后来辞去职务自己开业。荣格对弗洛伊德1900年出版的《梦的解析》很感兴趣，与之通讯，参加了弗洛伊德的精神分析运动，共同创立了一个国际精神分析学会，并任第一屇主席，后因两人的学说产生分歧而决裂。由于此决裂弗洛伊德将荣格的名字一笔勾消。1912年，荣格与弗洛伊德彻底决裂以后，曾经忧郁数年。他曾见到幻像也曾感觉到众多鬼魂聚集在他家中。其中一个幻像是一位有翅膀而又跛脚的老人菲利门，另一个幻像是一位美貌的女士。这两位成为他日后老智者（自性）及阿尼玛的样本。后来，他在波林根的建筑―座塔楼，是其理论和心性发展的见证。塔楼是荣格表述内心最深处的想法和所掌握知识的一种方式，它的建造过程与荣格的心理发展存在着密切的联系，塔楼的最终形态又象征性地展现了荣格精神的完整性。这是他一生中的一个转折点。通过前半生的工作,荣格已经建立了外部生活的根基，但是“与弗洛伊德分道扬镳之后，有好长时间我内心里产生了一种无所适从感……原因是我此时尚没有找到立足点。”于是，荣格便开始了“正视潜意识”的工作，这时,荣格在库斯那赫特房屋已经建成，他离开外部的业务实践，怀着坚定的信念来到这里，献身于研究工作。他的目标不再指向外部世界，而是开始建立内部生活的根基。“通过我的科学工作，我便慢慢地能把我的种种幻觉和潜意识内容置于一种坚实的基础上了。”但是，荣格感觉到文字和纸张仍然不够真实，他需要另外一种东西来阐释发自内心的绝大多数想法和获得的知识，荣格说，“我不得不在石头中做出承诺，这就是‘塔楼’的开始。”?塔楼最初的设想1902年，荣格已经在波林根买了一块地，波林根傍湖而立，处于山谷之中，荣格认为这是一块阴性的地方，具有包藏、容纳的特性。这里是一老教堂的地产，早先属于圣嘉尔修道院，这就更增加了此地在荣格心目中的神圣性。当荣格产生了用石头来表露自己的信念的想法后，便开始筹划在波林根建造自己的房屋―塔楼。最初，他并没有对房屋建造作具体的规划，在他的设想中，那将是非洲人的一种小屋，单层住宅式建筑，圆形的结构，在屋子中央放一个火炉，然后在四壁上镶嵌大块的木板。荣格本意是用这原始的小屋来诠释一种观念的整体性，并准备把它具体化为一个关于完整的观念，这个完整是一个家庭特有的完整，其中各种小家畜一样平等参与。但是，荣格在建筑的最初阶段便更改了计划，他认为这个设想太原始。荣格需要一个来呈现其心性发展的空间，而过于原始的非洲小屋造型虽然能够将其心性置于有形的存在，但是却没有为发展留出足够的余地。它的原始性会将荣格置于一种现实的普遍存在中，这时，生物学意义上本能的行为模式占主导地位，而人则退化到了一种“自发的和不依赖于意识的”状态，永恒的自性通过有限的自我来体验自身的途径便被隔离在外部现实之外了。荣格认为自性是意识与无意识的整体，是统一、组织和秩序化的原型。它需要通过世俗的形式，以三维现实的自我经验才能得到充实和体现。同时，荣格所追求的“观念的完整性”是一种精神成熟的表现，是发展的最终形态，塔楼的建造从一定意义上便是服务于这种目的，在荣格看来它应该是“随着当时的具体需要而产生的。”于是，荣格便重新开始构想心目中的塔楼。荣格从1923年开始建造塔楼，此后，在原来塔楼的基础上陆续作了一些增补，从1927年一直持续到1956年。但是塔楼最主体的部分是在十二年内完成的，每一阶段四年：1923年的塔楼是欧化的双层建筑结构，它是在荣格的母亲去世后两个月破土动工建造的。因此它基本上便体现了一种怀念和祭悼的心理意义。荣格说，“对我而言，它代表着一种母性的温热。”荣格通过“使深度的前恋母情结心理结构安分守己和从那里把它建立扩大，开始了他的建筑陈述。”到1927年，荣格感到最初的塔楼已经不能表达所需要的一切，于是，他又建造了一个