历史必修3第一单元第3课知能演练轻松闯关.docVIP

1． 2012·三明测试 朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只有理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A．从万事万物本原出发 B．从矛盾对立转换出发 C．从天人感应出发 D．从人的本性出发 解析：选A。从材料我们可以看出，朱熹认为理是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。 2．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是 A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题 解析：选A。朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A项。 3．中国地域辽阔，人口众多，特大自然灾害时有发生，在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显：“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”，正是在这种精神的鼓舞下，中华民族经受住了一次又一次地考验，宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在 ①压抑人的自然欲求　②注重人的气节、品德　③讲求自我节制、奋发图强　④强调人的责任感和使命感 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：选D。宋明时期儒学发展为理学，理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀了人的自然欲求。但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义，如注重人的气节、品德，讲求自我节制、奋发图强，强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极影响。故②③④是正确的。 4．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是 A．老庄思想 B．程朱理学 C．王阳明心学 D．孔孟之道 解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学。作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论，讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。 一、选择题 1．魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于 ①佛教盛行　②道家学说广泛传播　③儒学失去了正统思想的地位　④佛教代替儒教成为正统思想 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：选A。魏晋时期，佛、道两教广泛传播，冲击着儒学的独尊地位。③④说法错误。 2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析：选B。本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选；理学是在吸收佛教和道教思想基础上形成的全新的儒学体系。 3．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知 解析：选A。理学注重人身修养，“格物致知”是主张通过外在的行为，使人明事理。材料中“理会”能使事物通透就是格物致知的范畴。 4． 2011·高考广东文综卷 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 解析：选A。从题干中的儒者、道士、僧人“一起品茗畅谈、乐而忘返”可知A项正确；佛教开始传入中国是在西汉时期，而“虎溪三笑”发生在东晋，故B项错；题干中没有直接反映C项的情况；“故事本身是虚构的”可知D项错误。 5．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于 A．春秋战国 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．两宋时期 解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。 6．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的 A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说 C．理学思想 D．经世致用思想 解析