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高二段考语文答案 1．B “引发轰动效应”是因为节目着力于音乐的专业性 ．C “凭借舞台上优异的综合表现”错，应是“凭借好声音” ．A “最终成为歌唱家”错，应是“最终成为一个职业生涯的选择” （1）不愤不启 不悱不发 （2）金就砺则利 则知明而行无过矣 （3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 12．（1）答E给3分，答B给2分，答A给1分。答C和D不给分。 解析：A项，“《历朝通俗演义》的真实性”，说法有欠妥当，《历朝通俗演义》涉及不同朝代，其真实性来自于史书，并非是作者的目见耳闻。C项，“完全采自正史，力求通俗，不修饰文字”的说法不当，原文有“间入稗史遗闻，不过修饰文字”。D项，“不适合‘供社会教化之助’”的说法欠妥，在原文中蔡东藩批评罗贯中的话主要是就《三国演义》一书的历史的真实性来说的，没有说它不适合“供社会教化之助”。 （2）①虽家境贫寒而不降志辱身混迹官场，以博取富贵；②看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意远离腐败官场，鄙弃荣华；③虽为一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。（每点2分） （3）①以清朝这个被推翻的专制政权为靶子，笔伐袁世凯的封建专制性质的“洪宪帝制”；②把《清史演义》着手写作的时间安排在袁世凯筹办帝制甚嚣尘上的时候，而把成书的时间安排在袁世凯自毙之时，说明恢复帝制绝没有好下场；③以清朝灭亡的历史，封建帝制的不可复存，来教育后人。（每点2分） （4）观点一：是受到“救亡图存”的时代精神的影响。①当时各类救过课题流传于社会，蔡东藩受其影响而走“演义救国”之路；②他深明亡史亡国的教训，而要用自己的笔写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神。观点二：是受优秀文化传统的影响。①在国家处于危难时，由于受传统儒家学说的影响而承担匹夫之责；②以史为鉴，可以知兴替，蔡东藩正是在传统文化的影响下著书立说的。（如有其他观点，符合题意即可。观点2分，理由充分6分）13．D 解析：D项，项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。A项，从长计议：放宽时间慢慢商量考虑，指不急于作决定，也指慢慢设法解决。应改为“从长远考虑”。 B项，吉光片羽：比喻残存的珍贵的文物。C项，不绝如缕：形容局面危急或者声音、气息等低沉微弱、时断时续。 15．B 解析：本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。③④句先从正反方面限定“国学”的范围，③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应；②句用“只要……就……”的句式紧承“这样理解”，⑤句举例说明；①句中的“凡是”紧承前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。对母亲的崇敬与爱戴源自内心，排比的修辞以及质朴真切的文字更增加了情感传递的力度。这一篇感人至深的短文再一次证明：最灿烂的人性之光往往来自贫穷的劳动者，来自泥土一样质朴和坚实的人民。（答案可从内容、情感、语言入手，须紧密结合材料。言之成理，评价深刻，语言生动可给满分。）18．写作导引： 着眼于共同点： 角度1：适者生存，懂得改变自己，以适应变化了（变坏了）的环境。 角度2：智者生存，水分稀少，肥大叶子会蒸发浪费掉生命之水，仙人掌就把叶子变小，再变小，即是懂得怎么改变自己以适应环境。懂得怎么改变也是因为懂得环境发生了什么变化，知己知彼。沙漠大黄与之相反，它向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，保证生命的给养。 着眼于区别： 分别看（正）： 角度3：适者（智者）生存。仙人掌可能拥有过美丽的叶片，也可能绽开过灿烂的花朵。当环境发生变化，褪去繁华（花），再收敛叶片，此时生命的第一要务是生存下去。所以，当良田演变为沙漠，当千万种植物悲哀地死去，沙漠中留下了傲人的仙人掌。 角度4：智者更好地生存。沙漠大黄保持肥硕碧绿的叶片，美丽保持着；通过叶片上遍存布的凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，保证了生命的给养，不仅活了下来，更开出了让仙人掌们羡慕的娇艳的花朵。 分别看（正）： 角度5：在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容。仙人掌的生命之水来自根部，水分来自于其不断壮大的发达的根系，它以最大的可能性在地下，从四面八方汲取水分；在地面之上，它又以最大限度蜷缩自己的叶片，所以它总体的生活方式（处世态度）是内敛安静平和的。而降雨多数是落在地上渗入地下的，仙人掌充实根部，得到的水分相较沙漠大黄而言，更有保证，更为持久。所以说它活得从容淡然。 角度6：在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂。当困境来临的时候，怎么镇定地活下去，可以看看沙漠大黄。依然舒展肥大的叶片，理智进化自己的纹理，搜集到每一滴水，输入到自己的根部，活下去，并开出娇艳的花。 分别看（反）： 角度7：在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得委屈。生命的价值不在长短，而在是否曾经辉煌。何况沙漠大黄的生命也不比仙人掌短