[中学联盟]吉林省榆树市保寿第一中学长春版语文七年级上册18.古代神话六则导学案.docVIP

18.古代神话六则 一、人物简介 女 娲[来源:学科网ZXXK] 传说中的女娲不仅是人类的缔造者，而且还是伟大的救世主。“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，这样的环境人民日子怎么过？火灾不减，水灾不息，猛兽鸷鸟不时侵袭，人民怎么活？“炼五色石以补苍天”，“断鳌足”，“杀黑龙”，“积芦灰”，这是多么强的责任心，多么大的勇气！然而女娲实行起来却冒死历险，千辛万苦都在所不惧。神话中的女娲不只有英雄气概、英雄行为，而且补苍天，正四极，涸淫水，平冀州；灭狡虫，生颛民，英雄业绩斐然。总觉得女娲是一个美化的使者，她是地球的美容师。其实创世难，守世更难，所以女娲的爱尤其可贵，那是母性的魅力，人类因为有了女娲才更显得温暖而美丽。 精 卫 精卫是炎帝的小女儿。精卫敢“游于东海”，已经可见她的勇气。她“溺而不返”，衔木石以填塞东海，固然含有个人恩怨，有报复的成分，但是主要还是表现了两种精神：其一，不把自己受害之苦延及他人，发愤除害。其二，不畏艰难险阻，不怕填海任务之重，这与愚公移山的故事有异曲同工之妙。精卫在我的心目中是一只令人肃然起敬的鸟。她敢于“蚍蜉撼大树”，“微木以填海”，就贵在一个“恒”字，有时候，人类就需要以自己脆弱的身躯去挑战大自然，这样人类社会才会不断地进步，不断地超越。我喜欢精卫这一颗单纯而勇敢的心灵。 刑 天 刑天敢于向至高无上的天帝挑战，这种勇气应该是独一无二的。其目的是“争神”，是对传统观念的突破，对至尊的否定。身首离异，葬之常羊之山，他仍不肯屈服，“以乳为目”，“以脐为口”，不单是要顽强地活下去，更可贵的是“操干戚以舞”，“猛志固常在”。刑天是一个悲剧的英雄，悲剧在于他生在炎黄时代。也许他在舞动的时候，也会有“既生瑜何生亮”的感慨吧！但是我喜欢他的精神。“筚路蓝缕，以启山林”的精神，与其唯唯诺诺地死，不如亮亮堂堂地生。那份残躯就是精华。 夸 父 夸父是与大自然抗争的神话英雄，他不只有追日的英雄本领，而且投入的精神难能可贵，达到了“入日”的程度。渴饮河、渭尚且不足，反衬出他逐日、入日劳累是常人不堪忍受的。杖化邓林（桃林），还是加了一句英雄不死的神话色彩。更喜欢夸父的“桃林”，尽管“英雄末路”，但那鲜美的桃子，却给后人以甘甜和润泽。这无外乎又给这长跑的健将，蒙上了一层温暖的情怀，悲天悯人，恩泽后生。落红含情，梦归叶蕾。 鲧 禹 鲧治洪水，以息壤堙之，方法固然不当，但他仍不失为一位了不起的英雄。他的失败，为后人积累了经验，此为其一。他“不待帝命”而“窃”息壤并非谋私，这应该说是蹈死不顾的忘我精神使然。帝命禹布土定九州，说明帝尽管为鲧的越权窃壤而怒，杀了他，但是帝毕竟正视了鲧所从事的治水大业。禹受命治水，“不以私害公”，新婚别妻，“复往治水”。关于禹化熊的传说寓意在他治水不仅非常卖力气，有如憨熊，而且面目皆非，生活异常艰苦，但禹皆不以为然。妻见禹“作熊”，“惭而去”，是一个衬笔，禹所经历的痛苦是惨不忍睹的。一语破石，又神化了禹的能力。在治水中鲧“堙”禹“布”，前者失败在违背了治水要疏导的基本规律，禹汲取教训，按规律办事，自然事半功倍，获得了成功。鲧禹都是英雄，父亲更加悲壮，儿子更加大义。父子两人，构成了精神的纽带，生生不息。唯有如此这大地才不会被精神的洪涝淹垮。也许两人合而为一才是社会的进化史。但愿如今的领袖会明白“息壤”的珍贵，和“三过家门”的决绝。 二、整体感知 本课六则神话都熔铸了浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。神话中的英雄人物都充满斗志，具有神异能力和英雄气概。 1.《盘古开天地》 《盘古开天地》中的两段文字分别选自《三五历纪》和《五运历年纪》。《三五历纪》《五运历年纪》是三国时吴国的太常卿徐整所作，为目前所知记载盘古开天传说的最早著作，已散佚，只在少数古代文化典籍中有片段引用。 本则神话的第一段描写宇宙生成之前“天地浑沌如鸡子”，整个世界就像一个中间有核的浑圆体，人类的祖先盘古就在这核心中孕育而成。经过了一万八千年的孕育之后盘古劈开了浑沌的世界，轻而清者不断上升，变成了天。重而浊者不断下降，变成了地。而且盘古顶天立地与天地共同成长。“一日九变，神于天，圣于地。”“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。”“天数极高，地数极深，盘古极长。”这些语句把盘古与天地进行比较，突出其身躯高大无比，极写盘古超凡的智慧和力量。两个“万八千岁”揭示了宇宙生成的缓慢过程。文中将创世之功归于巨人盘古，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。古史把他出生的时代称做“开天辟地”。 本则神话的第二段用“化”“成”和十三个“为”写盘古“死而不已”，以其整个身躯化育了自然和人类，创造了丰富、美丽、神奇的大千世界。盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。“