[中学联盟]吉林省榆树市保寿第一中学长春版语文七年级上册18.古代神话六则教案1.docVIP

18.古代神话六则 教学目标 1.在讨论等相关的活动中合作学习，把握神话故事中的人物形象特点、激发阅读 的兴趣，了解神话的知识，强化对中国传统文化的认同感和民族自豪感。 2.培养良好的阅读习惯，指导学生利用注释和相关的资料进行迁移和查找，积累 重点文言词句。 3.学习想象和夸张的手法。 教学重点 把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。积累重点文言词句。 教学难点 理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。 课时安排 3课时 教学过程 第一课时 一、设疑引发思考，导入新课 屈原《天问》中有言：“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”其提问 的内容是关于天地起源的。你知道有哪些神话故事可以解答屈原的问题？ ——西方耶和华（上帝）创世记、我国南方神话盘古开天地、北方神话女娲造人 等。 今天我们就来学习第十八课《古代神话六则》。看看我国古代神话中对自然现象 、社会现象进行了哪些探源，塑造了哪些英雄形象。 二、介绍知识，了解神话的基本常识 神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉 的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很 低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以 他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 三、朗读《盘古开天地》，并借助注释、《古汉语常用字字典》等工具书阅读理 解课文，落实如下词语的理解： 混沌　九变　三皇　开辟　雷霆　四极 筋脉　地里　发髭　精髓　雨泽　黎 四、分析讨论盘古的形象及其塑造手法 1.概括本则神话叙写了盘古的哪些创世之功。第一段侧重写什么？第二段又侧重[来源:学+科+网Z+X+X+K] 写了什么？ ——开辟天地、化育万物。第一段侧重写前者，第二段侧重写后者。 2.根据课文，用自己的话描述盘古开辟天地前后世界的状态分别是怎样的。 ——此前是黑暗、浑浊、迷茫的混沌状态，像一个臭鸡蛋一样（因为好的鸡蛋清 和黄是分明的）；此后是天高地厚，“清”空万里，土地坚实。 3.再根据课文比较盘古死亡前后世界的状态分别是怎样的。用自己的语言描述。 ——死前世界天高地迥，寂寥无声，死气沉沉，毫无生机；死后世界日月当空， 星汉灿烂，高峰入云，江河澎湃，风云变幻，雷霆万钧，草木茂盛，矿藏丰富， 黎民繁衍，生机勃勃。 4.以上比较之后，你心底涌起的感情是怎样的？ ——对盘古的敬佩和感激。敬佩他的神力和献身精神；感激他的创世之功，化育 了丰富多彩的大千世界。 5.举例说明文中你最欣赏的夸张或想象的描写。 ——“一日九变，神于天，圣于地”“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈 ”“天数极高，地数极深，盘古极长”，这些语句把盘古与天地比较，夸张地突 出其身躯高大无比，极写盘古超凡的智慧和力量。文中将创世之功归于巨人盘古 ，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。古史把他出生的时代称做“开天辟 地”。 ——第二段的想象描写将人自身器官的特点与自然万物的特点相照应，既神奇又 合理。 6.概括本则神话的主题。 ——盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现 出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。[来源:学*科*网Z*X*X*K] 五、知识拓展，导出新课内容 课前我们提到了我国古代神话中的另外一位造物主就是女娲。 据《太平御览》卷七八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄 土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”也就是说，开天辟地刚 完成时，地上没有人，女娲便用黄土加水和泥做人，由于地太广阔，一个一个地 做人太慢了，于是女娲把绳放入泥中，然后把绳子举起来，绳子上的泥分散甩出 去，就成为许许多多的人。在我们的祖先创造了女娲用泥土造人的美妙神话故事 的几百年之后，上帝造人和其他的神造人的说法才随各自的宗教传入我国，上帝 造人和其他的神造人自然不是真实存在的事实，都同女娲造人一样是由人创造出 来的神话故事。 在我国古代神话中女娲不但是一位造物主，而且还是一位救世主，请看课文《女 娲补天》。 六、朗读课文，研究如下词语的含义 四极　九州　天不兼覆　地不周载[来源:学科网] 颛民　鸷鸟　攫　鳌　淫水　涸　狡虫 七、试将本则神话划分为三个层次，并概括层意 ——第一层（往古之时——攫老弱。）这一层是故事的开端，渲染弥天大灾，交 代女娲补天的背景。第二层（于是——止淫水。）这一层是故事的发展和高潮， 写女娲补天平灾。第三层（苍天补——颛民生。）这一层是故事的结局，写灾后 天下太平。 八、体会女娲的形象及塑造手法 1.第一层渲染弥天大灾的作用是什么？用了哪些修辞手法？ ——越是灾难深重人类濒于生存绝境，越能突显女娲的勇敢无畏，拯救世界的神 力和功德。本段描写对女娲形象的