《阿Q正传》精华版资料.ppt

２．他又做出了哪些“光辉事迹”？ ① 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从) ②最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了) ③欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈 所谓精神胜利法是指在失败和屈辱面前，不敢正视现实，使用虚假的胜利来在精神上实行自我、自我麻醉。其特征是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等表现。 尽管阿Q处在未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采用了令人难以置信的辩护和粉饰的态度。主要表现在：或者“闭眼睛”，不承认自己落后或被奴役，沉醉于没有的自尊之中。如“我们先前――比你阔多啦！你算什么东西！”或者“忘却”，对于屈辱和失败采用忘却的方法来自我调节。 3、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程： 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨！ “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（《坟。灯下漫笔》) 恋爱的悲剧 1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据”讽刺了什么？ ——阿Q的思想源于封建那文化、思想的影响。 2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？ 3、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？ ——年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。 可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴 4、请你说说吴妈形象 吴妈与阿Q同是奴才，被剥削者，按理说应该有共同语言，但是她对于奴才的命运似乎非常满意，所以开口闭口就是赵府上的事。对于吴妈来说，赵府是她的整个世界。她同样也受了封建毒害，阿Q跪着向她求欢，更成为她生命史上的污点，所以她要寻短见以显示自己的清白，但她能清白么？她作为赵府的奴才，妄图与阿Q划清界线，实际是不可能的，她只能是暂时做稳了奴隶，明天不知是晴还是阴呢。在盘剥阿Q的战利品中，她只分到了阿Q破衣衫的小半部分，这令人恶心。吴妈最后也去看阿Q游街示众，充分说明吴妈已经变成一个麻木而缺乏同情心的看客了。她无形中充当了杀害阿Q的众多帮凶中的一个。吴妈的麻木与冷漠都是封建等级观念支配下的伦理道德观造成的。作者塑造的吴妈，可恶的成分多于可怜的成分。 革命 阿Ｑ过去对革命的看法是怎样的？是什么原因使阿Ｑ“神往”革命？ 革命不准革命——七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿Ｑ在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。 1、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。 A?? 、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？ B、从这些内容里你推断出阿Q生活的环境应该是怎样的？社会环境： 鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？ 意图有两点： 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 * 阿Q正传 鲁迅 第一章 序 第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境； （序幕） 第一是文章的名目。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合…… 第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。 第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。 第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。 在序言中交代了哪几个问题？ 小说的缘起，小说的名目，阿Q无姓、无名、无籍贯 作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？ 为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。 第二章 优胜记略 第二章 优胜记略 １、阿Ｑ一开始的现状如何？ 未庄社会最底层： 六无—— 无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业 ２、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？ 自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝” B：不准别人看不起自己 讳人说自己