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孟良崮三大心得 　 1947年4、5月间孟良崮战役——双方的主将：顾祝同、张灵甫——陈毅、粟裕；兵力上，国军有45万人，解放军23万。　 粟裕战略，即全力围歼敌之精锐、王牌的第七十四师，从而既能威震对方，又可消灭敌人有生力量，撕开敌人的合围圈。 　　张灵甫战略，在孟良崮山麓主动让解放军来包围，七十四师做 “钓饵”，利用周边的40多万国军最多两天时间反包围解放军，创造出在孟良崮围歼陈毅、粟裕的大捷奇迹。 经过两天的生死激战，但七十四师主力尚在顽守主峰，华东解放军总部与下属纵队有些指挥员提出：是否撒退，以保大军不落入周边国军的包围圈？ 粟裕明白：获胜与战败这两种可能，都接近胜负概率的临界线， 于是严令不顾一切牺牲，限在24小时内攻上孟良崮，歼灭七十四师； 16日下午三时攻占孟良崮，击毙张灵甫。 　　 而向孟良崮进军的国军呢？ 　 直到张灵甫阵亡之时，除了国军八十三师象征性的派了一个连，整个孟良崮就再没有其他国军的影子了。张灵甫按常理推断，只要他坚守一、二天，周边国军是无论如何都能开进来的，然而，可悲的是，就是他守到第三天，就连在咫尺（不到5公里）的“战友”八十三师与二十五师都没有赶到位，从而使解放军全歼七十四师主力，而且还有时间在已撤出战场后，因清点被歼的敌人人数不够32000人（七十四师兵员数），又重返战场，再抓获躲藏的敌散兵7000余人。 　　 一场双方原本都有资格可能获胜、或都有危险可能战败，而在战机上双方又几近相同的战役，终于，以陈毅、粟裕赢得胜利、张灵甫则惨遭失败身亡而记入史册。 　　（一）真正去做一件大事，而不是仅仅说说而已的话，计谋、战略、策划类层次东西，常常并不是最重要的因素，而“做”或“实行”的效率才是第一位的。 　　这里，并非否定计谋、战略、策划这一类高级智力活动及其成果的重要，相反，任何大的事业的成功，都要起始于计谋、战略、策划，都是离不开计谋、战略、策划。 　　之所以说它们常常并不是最重要的因素，其有二层意思： 1、一般来讲，真正想干大事的人，基本上都属于高智商群体。对于高智商的人来讲，基本都会拥有干某大事所需的有关文化与知识。因而，在高智商群体中，谁拥有这些有关文化与知识，并不能构成他的一种特别优势。因此，这些高智商的人们之间的较量、比斗、竟争，都不会是在来源于有关文化与知识的计谋、战略、策划等方面，而是如何有效地实施这些计谋、战略、策划。 　　当张灵甫将他的部队拉上孟良崮之际，不仅陈毅、粟裕顿时明白了张的战略意图，就是远在南京的蒋委员长也一下子懂得了此举的深谋大计。然而，决定胜负结局的却不是张灵甫“将计”而来的妙策。 　　2、任何聪明的计谋、战略、策划、理论，都不能孤立地来评价其正确与否，而必须将它放到它所要发挥作用的整体范围中去考察，才能决定其高明与否。 　　有些计谋、战略、策划、理论在局部时、或在纯理论推断时、或在某一段时期时，是正确无比的。但若将它投放到某一个周期较长的很大的实践领域中，可能就显出了它的片面、甚至是错误。　　 　　张灵甫在孟良崮将计就计而布下的“中心开花”战术，从军事理论上说，应该还是很不错的。只是他没有想想，他这一战术在当时国民党派系林立、各军师主官心目中都以保存实力为上、而蒋委员长的权威对战场上的将领常常鞭长莫及无可奈何的大环境下，会能有什么正确的获胜结局吗？ 　　（二）一个人的性格，的的确确是决定他能否做成一件大事（或也包括不大不小的事？）的关健。 　　对有些事情，尤其是对人们较大的社会活动中的某些问题，如仅在理论层面上来争争议议，不是往往分不清高下，或就是常常让能说会道善写的人占了便宜。然而，事情若一进入到实践的层次，仅凭理论的武器，就往往会显出它的苍白与底气不足，而很大程度上会让“性格”高居行事的首位。很多的事，并非理论的错误，而实实在在是人们没有做好它。很多明明都懂得了的东西，在实践中，人们就是不能或不敢照“理论”行事。 为什么不能或不敢按本认为是正确的理论行事了呢？ ——害怕出错。 　　因为，理论一进入实践，它就不再是孤立的一种“理论”了，而将有无数的其它因素伴随着它，去影响实施这种理论的人，从而使他会处于茫然之态，并再无纯执理论时的潇洒、坚定。 　　所谓性格，就是人们的人生经验被锻炼、凝变后成为的某种下意识的习惯行事本能。 　　如果不是极具大将风度的粟裕，在最后一天以钢铁般意志指挥着战役的继续进行，孟良崮战史与张灵甫的命运，可能就会是另外的模样了。 　　“性格决定了命运”的真理，在这里已被典型的诠释。 　　　对此，请参考培根关于性格的另一段论述：注意你的思想，它会变成你的（言论）行动；注意你的（言论）行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格。 　　（三）千万不要将自已的命运，寄托于那些自已