从纳西族发展看自然生态和人文生态.docVIP

纳西族的起源比较复杂，学者的观点莫衷一是，但从考古和史记的综合分析来看，可以初步认为，纳西族的形成以土著为主，融来了北方羌人，以后又同化了周围其他一些民族，边缘地区则是纳西族被其他民族同化。纳西族居住在滇、川。藏交界的横断山脉地区，背靠青藏高原，境内怒江、澜沧江、金沙江、无量河、雅砻江、安宁河六江南流，江河之间从西到东又高耸着高黎贡山、碧落雪山、梅里雪山、白芒雪山、哈巴雪山、玉龙雪山、绵绵山、备岭等名山雪峰山体与峡谷并列，顶峰海拔常在5000米以上，而且相对高度极大，这里独特的地貌因素，使得其他自然地理因素，如气候、植被、土壤乃至整个自然综合体都呈明显的垂直变化，横断山区自然资源垂直分布，不同气候地带资源丰富，且种类繁多，当地居民只要勤于耕作，容易得到温饱，而且这一地区多险山美水，其雄美壮丽、景色秀美、神秘莫测等因素，成为原始自然崇拜的对象，或者成为该地区或民族的象征，构成民族文化的一部分。? ? 人类社会发展的历史向我们展示这样一个事实，不同地区，不同国家，不同民族在其历史发展的过程中存在着不平衡，甚至同一民族在不同区域，其发展也存在着诸多差异。? ? 至建国前夕，丽江等纳西族的主要聚居区，早已进入了封建地主经济，且已出现了若干资本主义因素，婚姻形态已是一夫一妻，而宁蒗永宁的纳西族则尚处于封建领主经济阶段，同时比较完整的保存着具有对偶婚特点的 阿注 婚姻，以及由此而构成的母系家庭。其实远古土著纳西人有着十分相似的人文生态，都是使用缅彝语的农耕民集团（1 ），有着同样的创世纪神话传说和山树崇拜，可是后来的发展却差异巨大，不能不引起我的注意和思考，我试图从两地的发展过程来探究其原因。? ? 永宁纳西族? ? 永宁纳西族主要是指晌摩梭人。永宁由永宁盆地、沽湖滨和金沙?抗忍ǖ厝?糠组成。永宁盆地和梁?跏怯滥?闹行模永宁平坝（盆地）面积约70平方公里，这里水草丰美、土地肥沃，每年霜冻期约有一百五十至至一百七十天，年平均气温为十至十一摄氏度，年降雨量为一千至一千五百毫米。土质肥沃，沟渠纵横，农作物收成好。泸沽湖盛产鱼类，每当鱼类产卵季节，用木刀砍鱼即可获得相当数量。（2 ）? ? 自然生态的特点就是十分封闭但又易获得温饱。在这种情况下，居民满足于较低的自己自足的自然经济，没有向外发展的冲动，又加之交通闭塞，离丽江、永胜、盐源等周边地区要走3 ～5 天的崎岖山路。在原始的土著母系社会下，生产以农业为主，由于粮食比较容易获得，加上当地的原始自然崇拜，放火焚林和刀耕火种的现象并不常见，而是普遍实行粗放的轮作制和休耕制。畜牧业一直处于次要地位。捕鱼是蚬梁?夏晌族人从事的另一项重要副业，狩猎在经济生活中不占重要地位，仅是少数人农闲时的一项活动，手工业没有从农业中独立出来，尚处于家庭手工业阶段，属家庭副业性质，而纺纱织布在家庭手工业中占首位，每家住宅旁都有一块麻园地，从种麻到收麻，从积麻、纺线到织布，全由女子承担。（3 ）? ? 在这种优越的自然条件下，由于女性可以承担大部分生产劳动，同时又由于交通闭塞，使得手工业品特别是诸如布匹、鞋类等家庭必备品成为稀缺产品，在物物交换的情况下，相对价格很高，这就有利于母系社会的延续和女性在家族中保持较高的地位，同时又由于母系社会中女性控制着人口的增减和劳动力，使得整个氏族并没有严重的人口压力，而且男性在收获和财产继承上都没有权利，也没有足够的劳动积极性，这样就没有了增产的动力，使得生产力发展缓慢，耕种技术十分粗放，本有的沃野得不到应有得开发和利用，农作物产量不高，社会发展缓慢。? ? ——约从秦献公时代开始，历经秦、汉、三国、魏晋等朝代，由北方逐渐南迁下来游牧民的羌人，他们分成许多支深入到川西南和滇西北等地，史书中称他们为旄牛夷和白狼夷，这些人深深的影响了土著的纳西人，并和他们产生融合，形成了近现代的纳西人，当然有少部分也进入到永宁境内，可这部分人并没有象进入丽江的那部分人那样对生产结构产生较大的影响，虽然融合后的新民吸纳了许多羌人的传统和习俗，如火葬、石棺葬、东巴的送魂路线以及语言等方面，然而却对其生产结构和家庭结构没有产生太大的影响，其实在川滇的高寒草原地区，缺乏广阔的草原，并不完全适合放牧，使得这些游牧民族逐渐从事了农业，畜牧业到成了次要的生产了，而游牧民族的父系竟然逐步的过渡到母系制度。只有到后来迁徙来的羌人才保持了父系制，但为数甚微。也就是在这时才开始一夫一妻制，但一夫一妻制是新生事物，很难改变母系的古老结构，使私有制有所发展，它在梁?晌髯宓厍?肥滴⑷醯纳偈???夯楹投耘蓟槿次??诙啵?壤?艽，而且经常侵蚀着少数的父系家庭。? ? 1253年，蒙古军队征服大理，次年建