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历史纲要1 儒家文明 一 1：孔子在春秋后期建立儒家学派。孔子针对周代“礼崩乐坏”的局面，提出以“仁”作为最高准则，以“礼”来规范人们的言行，稳定社会秩序。 2：战国时代，孟子提出“性善论”以及“民本思想”，主张实行仁政。“民为贵，社稷次之，君为轻” 3：西汉初，统治者吸取秦二世而亡（采用严刑峻法的法家思想）的教训，实行“无为而治”（道家思想）。汉武帝即位后，为了政治上的“大一统”进行了思想上的“大一统”。采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张（“天人感应”“大一统”“三纲五常”）。 儒学成为官方哲学。 4：东汉后，道教以及佛教的兴盛影响了儒学。南宋朱熹结合道教，佛教的思辨特点及对宇宙起源，万物生成的解释建立理学体系（“明天理，灭人欲”“理是万物的起源”）把儒学推向巅峰。（北宋周敦颐是理学的开山祖师） 朱熹注释的《四书》是科举的经典范本。 思考：儒家学说的演变过程经历了神学化和哲学化，适应了古代中央集权统治的发展需要。民本思想在后来逐渐被削弱，而改造过的儒家伦理学说成为封建统治阶级奴役人们的思想武器。 题目：导学5的选择 二 1：秦始皇统一后建立了中央集权制度。皇帝拥有至高无上的权利。中央设立丞相（行政），太尉（军事），御史大夫（监察事务），同时设立九卿。地方实行郡县制。地方官员由中央直接任命。 2：隋唐，三省六部制。中书省（决策机构，草拟诏令），门下省（审议机构），尚书省（行政机构）。尚书省设立六部（吏，礼，兵，刑，户，工）。 3：元代仅设中书省。（相当于尚书省，是行政机构） 4:明朝废除丞相，建立内阁。 5：清朝雍正时建立军机处。 思想：皇权与相权之争 6：地方控制：西汉（刺史，“州”）；东汉州成为最高一级地方行政机构（“州，郡，县”）；唐（“道，州，县”，御史，节度使）；元（“行省”共十个）；明清沿用行省制。 7：人才选拔：先秦（分封制建立出有利于周朝发展）世袭制—— 秦朝军功爵制——汉代察举制（品行和才学） ——魏晋南北朝 九品中正制（举荐）——隋唐 科举制（加强中央对官吏的选拔；戊戌变法废除八股取士；1905废除科举制；明朝后采用八股取士是钳制了知识分子的思想创新，阻碍了国家发展） 8：农业：小农经济。一家一户为一个基本生产单位。赋（田赋，口赋），役（劳役，兵役）；分散的小农经济是中央集权制的经济基础。“籍礼”；社仓，义仓 9：战国李悝（魏国）制定的《法经》标志着中华法系的开始，《唐律》、《唐律疏义》的完成确立了中华法系“以礼入法，礼刑结合”的特色。 隋唐，“以礼入法”的法律儒家化过程基本完成。 10：以礼入法：把等级制度和家族制度贯彻到法律里，根据人的社会地位和社会关系来判案。 唐宋后，强调“明刑弼教”即用法律来强化儒家的 教化，从而巩固其专制统治。 三 1：忠（君臣）、孝（长辈）、节（夫妻）、悌（兄弟）、信(朋友)、义（主仆） 孝成为人际关系的基础和中心。孝被引申为“忠”（积极：加强民族凝聚力，提高责任感；消极：“愚忠”牵制人们的思想发展和创新，阻碍社会文化发展） 四 1：儒家文明的传播主要是靠汉字教育和儒学教育（文化：祭孔、汉字；政治制度：科举制（日本没学）；伦理道德） 儒家文明的很多因素在日本逐步内化为日本的化的制度和文化 2：新加坡：1982在中学设立儒家伦理课程，成立“儒家思想伦理委员会”；“五大共同价值关” 基督教（宗教改革） 1：原因：15到16世纪，英国，法国民族国家的形成和发展；王权的强大；教会的腐败黑暗；人们的不满； 导火线：1517，罗马教出售“赎罪券” 2：马丁路德（宗教改革）：指责教会荒诞、腐败。；主张简朴生活，虔诚和金钱无关；《圣经》第一； 亨利八世，1535《至尊法案》，英国国王为英国国教的首脑。 3：教权王权：丕平在教皇支持下成为法兰克国王，建立加洛林王朝。丕平献土；奥托一世帮助教皇平定叛乱，教皇加冕“神圣罗马帝国”；亨利四世被教皇格里高利驱逐，在卡诺沙城堡外的雪地站了三天三夜。 王权与教权之争 历史纲要2 主要发达国家的现代化进程 英国 1：16世纪新航路开辟后，欧洲贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸。都铎王朝的亨利八世，伊丽莎白一世的“强国政策“（目的巩固王权，稳定社会，强国争霸）：宗教：英国国王为首的英国国教；军事：海军，与西班牙“无敌舰队”争夺霸权；经济：重商主义 2：1603斯图亚特王朝。詹姆士一世“君权神授”、重税主义 查理一世：1637“清教徒起义”1640“清教徒革命”（ 英国资产阶级革命） 3：克伦威尔：1642——1648带领国会军打败国王军；1649处死查理一世，建立共和国。；1653“护国主”独裁统治。 4：革命时期的资产阶级和新贵族采取的政策：出卖没收的封建地产；废除骑士领地制；取消对国王的封建义务；贸易保护； 5：查理二世复辟——詹姆士二世（兄弟关系）—