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《流浪者史诗》中的文明冲突 　　作者简介：高建国（1979-），男，山东嘉祥人，副教授，文学硕士，研究方向为英美文学及文学评论；魏铮，绵阳师范学院外国语学院学生，文学学士。 　　摘要：普利策奖得主詹姆斯?米切纳是美国著名作家并被誉为“20世纪历史的编年者”。《流浪者史诗》讲述了在1946年，美国姑娘艾伦在阿富汗失踪，马克?米勒受命寻找她的下落，由此引发的米勒在阿富汗经历的一系列动人心魄的故事。本文将从文明冲突的视角分析小说中阿富汗和西方国家在文明开放、女性自由、以及夫妻制度等方面的冲突。通过对小说中西方文明和阿富汗文明冲突的分析，揭示出阿富汗私刑的残酷和对女性的禁锢，探究阿富汗本土与西方文明之间巨大的差异。 　　关键词：阿富汗文明；西方文明；文明冲突；《流浪者史诗》 　　一、简介 　　詹姆斯?米切纳在其长达50年的文学创作生涯中创作了40本书，是美国文学史上最畅销的小说家之一。米切纳的小说开美国史诗小说的先河，是带领美国读者漫游世界各地文化风光的文学大家。他写的大都是史诗型的长篇，小说的格局十分别致，通过一两个普通人的命运，将国家、民族甚至整个星球的历史娓娓道来，故事情节奇特，引人入胜，使人读后回味悠长。让读者在沉浸于人物命运的同时，亦浸淫在整个人类的历史当中。 　　在《流浪者史诗》这部作品中，美国青年米勒深入沙漠腹地寻找艾伦，米勒感受到的阿富汗的风土人情和令人震惊的残酷私刑都展示了阿富汗独特的魅力。通过米勒的眼睛所看到的阿富汗文明和西方文明的碰撞也给我们打开了一扇新的文明世界的大门。 　　二、西方文明和阿富汗文明的冲突 　　阿富汗女性被古旧的制度和风俗束缚，她们穿着罩袍，被阿富汗男人禁锢在家里。而本书中的西方女性相对于阿富汗女性而言，穿着随意，自由出行，她们有着自己的事业，独立自主。 　　1.阿富汗女性和大使馆女性的冲突 　　阿富汗一座森严的堡垒四周是数英尺高的泥巴墙，中间竖着高大的木门，门扎的结结实实，上面嵌着年代久远的木钉。高墙里面是被禁锢的阿富汗女性们，她们穿着褐色的罩袍，全身捂得严严实实，不露一丝缝隙。阿富汗女性被长久以来的束缚折磨，她们渴望爱欲和自由，渴望属于她们自己的乐土。沙汗孙女敢于追求自身的欲望，她挑战毛拉们的权威与美国士兵们幽会，这是敢于挑战权威追求自由和解放的代表。伫立在阿富汗这片土地上的几个使馆里的女性被称为弗兰基，她们可以在大街上自由行走而不会被毛拉们处罚，她们自由追求爱情，把自己美丽的一面尽情展示出来。大使馆的女性与男人们排演戏剧，之后顺理成章地与自己中意的男性约会。这些她们可以享受的权利阿富汗女性们都望尘莫及。 　　2.米勒和艾伦的冲突 　　同是美国人，但是米勒和艾伦的思想南辕北辙。米勒在阿富汗这个野蛮的国度看到了裹在罩袍里的女性，被石头埋没的通奸女人，被锯头的巴黎女装青年。他被阿富汗野蛮的风俗震撼，同时他也期盼阿富汗有识之士改变阿富汗残酷的一面，让其变得文明有序。艾伦渴望心灵的解脱和涤荡，在美国小镇的她被文明世界束缚了，因此她毅然逃到原始野蛮的阿富汗去寻找她的心灵归宿。 　　2.1米勒所追求的文明 　　米勒热爱阿富汗，这里的原始文明与西方国家的风土人情截然不同，米勒深深地受其吸引。同时，他也被阿富汗残酷的私刑和野蛮的处事风格深深地震撼，米勒渴望改变现状。米勒所期待的文明国度遵循着一夫一妻的忠诚，女性们得到自由，人们依据法制和规则办事，而不是毛拉们的独裁统治和阿富汗人用私刑来处罚所谓的犯罪。 　　2.2艾伦所追求的文明 　　艾伦是个勇敢的女人。她敢于逃离优越的生活，逃离父母的身边，跟随纳兹鲁拉来到偏远陌生的阿富汗。艾伦厌倦文明世界追逐名利和世俗的生活，她从美国小镇逃离，在阿富汗寻找心灵的净土，她向往着天地间最纯净的乐土和最原始的幸福，可是在这里艾伦失望了，纳兹鲁拉和他的小伙伴们也渴望着世俗的文明世界、先进的科技和安逸的生活，因此艾伦最终选择离开丈夫继续流浪。即使在文章最后，艾伦也没有回归美国和父母的身边，而是一如既往的流浪。 　　3.传统文明和现代文明的冲突 　　阿富汗是一个多元文化国家。那里有奔腾呼啸的河流，只有阿富汗人才能修建的桥梁，令人发指的私刑，还有与其他地方截然不同的夫妻制度。严谨聪明的德国人修建的桥梁在阿富汗不能长存，本来用法律途径可以解决的问题在阿富汗却只能付诸东流，西方文明崇尚的一夫一妻却只能让步于阿富汗陈旧的家庭婚姻体制。 　　3.1德国人和阿富汗人在桥梁建造的冲突 　　精通现代建筑学的德国建筑学教授在阿富汗修筑的几十座桥梁在短短的几年时间内被冲垮，因为没有考虑到积雪融化强大的冲击力，而阿富汗人修筑的桥梁在这片土地上存在三十几年仍屹立不倒，阿富汗的河水就像阿富汗人一样，绝不从正面打击敌人。他们要的，是狡猾的阿富汗桥梁（2012：95