《还乡》的爱情主题管窥.docVIP

《还乡》的爱情主题管窥 　　作者简介：乔洪霞（1988.11-），女，四川成都，研究生在读，戏剧与影视专业。 　　摘要：爱情是哈代众多作品的主要线索，在《还乡》里更是组织了四条爱情线索，通过它们之间的错杂交织上演了一出有关爱情的悲喜剧。本文试图从对四条爱情线索的分析中找到导致爱情悲剧的原因以及实现美满爱情的可能性，从而摆脱现代爱情被“围”的困境。 　　关键词：爱情悲剧 原因 圆满爱情的条件朗读 　　显示对应的拉丁字符的拼音 　　字典 - 查看字典详细内容 　　L?巴扎勒说：“哈代的小说与诗歌写的是什么？对于这个问题唯一真实可信的回答是：它们写的是爱情。”①在《还乡》中，哈代更是勾勒出四条相互交织的爱情线索，共同网络起爱情的悲喜剧。悲剧如游苔莎与韦狄，从热恋到厌倦到重燃希望；如游苔莎与克林，从幻想到迷恋到最终的绝望；如托马茜与韦狄，从一开始的勉强结婚到最后的阴阳两隔。哈代在小说里给出了导致情意不投的基本原因，即梦想与梦想之间的冲突和两人性格上的无法吸引。 　　一、游苔莎与克林、托马茜与韦狄――梦想与梦想冲突型爱情 　　游苔莎与克林、托马茜与韦狄的爱情悲剧源于双方在人生价值观，在对梦想的追求上是南辕北辙的，并都坚持己见不可动摇。 　　两条爱情线索一主一辅，平行又交叉。游苔莎与韦狄是一极，克林与托马茜为另一极。前者憎恨荒原，后者则是荒原的产物，他们始终热爱荒原。对立是如此尖锐，冲突无法避免。托马茜与韦狄一线的对立冲突还略微简单，接着在游苔莎与克林一线里将这种矛盾不断扩大，最终将两条线索合一，上演了夜雨出奔这一极具悲剧效果的一幕。 　　（一）荒原少妇和花花公子 　　托马茜与韦狄的婚姻从一开始就带有悲剧色彩，起初姚伯太太否定他们俩的结婚公告，这之后结婚许可证又出了问题，甚至韦狄向托马茜求婚也被当成报复游苔莎的手段，更不用说韦狄婚前婚后的不忠行为。自始至终两人怀揣的梦想都是截然不同的，尽管作者在一定程度上淡化了两人之间冲突，并总是以托马茜的妥协结束观点上的分歧，但仍不能掩盖这一事实。 　　托马茜从没踏出过荒原一步，荒原不仅仅是她生活的环境，它与托马茜的生命是同构的。她只想同韦狄在这个严峻苍茫的荒原上过着安宁而富足的生活。韦狄却是一位流落荒原的工程师，荒原仅仅是他歇脚的地方。而托马茜心中安宁幸福的生活于韦狄来讲也只是未能与游苔莎喜结连理的权宜之计而已，当韦狄意外获得一大笔遗产时，这种权宜之计也告结束了。这两个人的爱情从开始到结束都充满了欺骗。哈代在这一爱情线索的描述上虽流于表面但却实实在在地提出了有待深化的问题，而对这一问题的探讨作者通过对另一条线索的勾勒深入下去了。 　　（二）享乐女神和勤勉老师 　　游苔莎和克林都怀揣着梦想，然而他们的“梦”分置在两端，各自在相反的方向上一路狂奔越跑越远，到头来空留一曲悲哀的挽歌。 　　游苔莎和克林的婚姻完全是非理性的行为，他们对对方的爱都是在各自的想象中形成的。两人在初次见面时即表现出了观念上的分歧――游苔莎对荒原“恨”之切就是克林对荒原“爱”之深。对于这一明显的冲突他们并不是没有意识到，在最初的交往中他们都没有隐瞒自己的想法，心里一直坚信对方可以为自己做出某种程度上的调整。游苔莎满以为她可以改变克林的想法，回巴黎重操旧业，而克林心里一直为说服游苔莎协助自己创办学校而做着准备，他压根儿就没想过要回去。直到克林害了眼疾心甘情愿去当个砍荆条工人时，游苔莎彻底绝望了，他们终于惊讶地意识到双方的意志都是不可动摇的。 　　二、游苔莎与韦狄――性格无法匹配型爱情 　　如果说游苔莎与克林，托马茜与韦狄的爱情悲剧是因为显而易见的梦想上的冲突而让人扼腕，那么游苔莎与韦狄的爱情悲剧则更让人深思。他们在梦想、在价值观上没有什么不可调和的冲突，都来自城市、憎恨荒原的孤寂、渴望一种充满奢侈享乐的物质生活，甚至他们都对容易到手的爱情感到厌倦。但他们之间的爱情到头来依然免不了悲剧的结局，略去作者的宿命论思想，游苔莎和韦狄的爱情悲剧似乎只能从他们各自的性格上找原因。 　　（一）游苔莎的性格描写 　　在《还乡》中，游苔莎是作者塑造的最为丰富而鲜活的人物形象。正如作者所说：“游苔莎?维伊天生就具有神的秉性，只要稍加准备，她就能在奥林匹斯诸神之国成为一个出色的女神。”② 　　诚然，游苔莎是一个享乐型的利己的自我中心主义者，她的这种性格特质在处理对两个男人此起彼伏的“爱情”中表现得淋漓尽致。对于韦狄，游苔莎的爱仅仅是排遣孤寂之感的调和剂，而对于克林，游苔莎的爱情中包含着少许复杂的成分，她真诚地觉得自己爱着克林，但她也清楚最初产生这种爱情是因为克林有能力帮她完成梦想。在她的爱情里，不管是韦狄还是克林也许都不是最重要的，重要的是他们身上所提供的逃离荒原的契机。 　　如果说游苔莎身上的享乐、利己让她