由“废园”看《在酒楼上》.docVIP

由“废园”看《在酒楼上》 　　意图。 　　关键词：鲁迅;结构;意象;象征 　　（一） 　　鲁迅《在酒楼上》讲述了“我”回到离故乡不远曾经教书的S城探寻旧友不可得，在“一石居”酒楼中偶遇旧同窗吕纬甫，吕纬甫向“我”讲述他重回S城的遭遇和北去太原的生活。从文章的表意来看，“我”作为见证人，在这一过程中目睹了吕纬甫十几年间由于现实生活所迫发生的变化：放弃了曾经的理想坚持而沦落日常琐细生计的奔忙中，变得“敷敷衍衍，模模胡胡”。但深入分析小说后，可以看出小说在叙述结构上存在几层内在关联，即“我”与吕纬甫、吕纬甫与阿顺、阿顺与剪绒花，而文章最终的指向在于：酒楼外的废园。文章的叙述层次大体可分为两个部分：偶遇吕纬甫之前和偶遇吕纬甫之后。偶遇吕纬甫之前是“我”与废园的“独处”，之后是废园、“我”、吕纬甫和他所带来的现实世界为一个整体的三者的“独处”，废园在无形中成为“我”、吕纬甫、以及现实世界的见证。从文章的描述中我们可以得知S城中近乎所有的人事都已不复以往，就连“一石居”也是物是人非，唯一没有变化的只剩“废园”了，废园在此不仅是外部环境的表征，而且象征着某种永恒精神的存在，它默默注视着周围一切的变化――“愤怒而傲慢，如蔑视游人的甘心于远行”[1]，亦如哈代“威塞克斯”小说中那片荒原的永恒象征意义。小说虽将笔力集中于吕纬甫的讲述，对“我”十几年中的境遇以“一个大概”一笔带过，但寻访旧同事的行为本身也暗示了“我”的改变。 　　小说第一部分“我”“寻访几个以为可以会见的旧同事，一个也不在，早不知散到那里去了”，按照常理分析，为什么“我”不通过信件与旧同事联系，而独自跑到S城？当“我”上到酒楼二层，拣得“最好”的座位，为什么那“最好”的偏偏是一张靠窗的座位？当“我”独坐自感孤独时，为什么不愿别的酒客打扰？当吕纬甫缓缓步上酒楼，“我”为什么“害怕似的”抬起头，我的害怕从何而来？ 　　酒楼二层的环境描写中有一个细节：“木棂的后窗”换成了玻璃的。在前文中酒楼外的自然环境是“深冬雪后，风景凄凉”，小说故事发生的空间叙述酒楼是一个相对较封闭的内环境，如果木棂没有换成玻璃，外部的废园就不会与酒楼的内在环境“连成一片”，成为一个整体。玻璃的后窗使叙述空间变成了“以废园为背景的酒楼”。从“我”拣得可以眺望楼下废园的桌子坐下说明“我”是十分喜爱废园的。酒肆瓦舍作为三教九流出没的场所某种意义上也是现实社会的一个缩影。“我”在现实中遍访“故地”无可得，在酒楼上看到废园中繁花满树的老梅，红火如荼的山茶树，它们既是自然景物的描写，也是“愤怒而且傲慢”精神的象征，“我”不愿别的酒客打扰是不愿这种精神为现实所破，“这园大概不属于酒家”，暗示了废园所代表的精神的易碎和与现实的距离。这就是当吕纬甫上楼时，为什么“我”会害怕：吕纬甫作为“现实”的出现必将打破“我”内心的精神保守，从更深的层面，“我”真正希望的是“物是、人是、精神是”而非“与现实相遇”。 　　文中三次提到废园，第一次是“我”跨上酒楼后看到废园的全貌，第二次从吕纬甫看到废园时的眼光侧面描写，第三次是吕纬甫叙述他为阿顺买剪绒花开始时穿插进的一段对窗外废园中山茶树的描写。如果将酒楼上“我”与吕纬甫间的对话作为联结叙述时间上过去、现在、未来的明线，那么，废园则是一件通往过去、见证现在、遥指未来的象征物。 　　（二） 　　从人物设置来看，“我”与吕纬甫也颇有相似之处。我们回到S城的目的都是为了找寻“旧梦”――我是会见旧同事，吕纬甫是遵母命在迁坟的过程中找回对小弟和阿顺的美好记忆。两个主人公的寻求过程也是从一种非自主性到某种自主性――“我”趁回故乡顺道来S城，吕纬甫在迁坟的繁琐中逐渐勾起了对小弟的希望和对阿顺的热心。可以说二者寻求过程的最开始阶段带有主观的无意识性，而作者正是通过这种无意识的偶然性衬托“我”与吕纬甫相同行为的必然性。最后二人找到的结果和当时的心境也很接近――“我”的“颇悔来此为多事”，吕纬甫的“踪影全无”。 　　小说第一部分当“我”意外地看到吕纬甫内心忖度他是否当我为朋友，后文吕纬甫讲述完迁坟的事对“我”说：“看你的神情，你似乎还有些期待我”[3]，“怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友”[4]。从小说的叙述内容看，“我”回到S城为了寻找旧同窗，即与我志同道合的曾经的朋友，“我”对朋友暗含期待之心，即对吕纬甫的期待;吕纬甫回到S城给阿顺送去剪绒花，暗含着他对阿顺的期待;阿顺对剪绒花则有种期待。由此，全文的叙述结构可大致构成一个环形：“我”――吕纬甫――阿顺――剪绒花，而这几处的联结点则在废园，废园站在至高点上，“愤怒而且骄傲，如蔑视游人的甘心远行。”[4]后文吕纬甫自嘲自己如少年时看到的蜂子或蝇子，从一个地方受了惊飞了一圈又回到原点，问“我”“你不能飞得更远么？”[5]，“我”回答道