(七)仁义礼智,我固有之.ppt

仁义礼智 我固有之 孟子 学习目标 1．掌握重点的文言实词、句式等文言基础知识。 2．根据课下注释，准确翻译文言文；理解文中重要句子的含意。 3．了解孟子“人皆可以为尧舜”的思想，培养自觉抵制不良思想的习惯，保持情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。 检测学习，巩固基础 1．下列加点词解释错误的一项是 ( ) A．仁义礼智，非由外铄我也(比喻从外部给予) B．庶民去之，君子存之(一般人) C．反身而诚，乐莫大焉(反过来) D．自暴者不可与有言也(残害) 【答案】　C(反：反省) 3．下列对文中句子翻译有误的一项是 ( ) A．人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。 人与禽兽不同的地方只有一点点，除去一般人，只有君子 B．万物皆备于我矣。 人世间一切道理，我的本性中都具备了。 C．五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。 五谷都是好种子，种下去之后假如不能生长成熟，还不如稊米和稗子。 D．吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 自身不能依据仁、遵循义来行事叫做自弃。 【答案】 A 庶民去之，君子存之。 一般人丢弃了它，君子则保存了它所以才成为君子 深入内心，解读课文 孟子强调“人性本善”，提出了“性善论”，而“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。 1、“四端说”指哪”四端”（用原文回答）  学习选文一 恻隐之心，仁之端也。 羞恶之心，义之端也。 辞让之心，礼之端也。 是非之心，智之端也。 孟子强调“人性本善”，提出了“性善论”，而“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。 1、“四端说”指哪”四端”（用原文回答）  学习选文一 恻隐之心，仁之端也。 羞恶之心，义之端也。 辞让之心，礼之端也。 是非之心，智之端也。 “四端说”的内涵 恻隐，就是怜恤、同情。 羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。 辞让，就是推让、谦让。 是非，就是能明辨是非。 端，就是发端。 孟子讲到“恻隐之心”时，举了一个什么例子？ 忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。这种同情心是发自内心，自然而然产生的。 在我们身边类似的例子还有很多，大家是否能说出一两个呢？ 大学生勇救落水儿童，英勇献身 2015年3月28日下午3点左右，河南郑州刘江黄河大桥附近，一名7岁男童在黄河岸边洗手时不慎掉入河中，孩子父亲及两名大学生下水营救。男童被救起后，其中一名大学生武耀宗却消失在湍急的黄河水中。 恻隐之心 “恻隐之心，人皆有之”。面对需要帮助的人，心存善念往往是不够的，难能可贵的是多行善举：一个微笑可以给予他们前行的力量，一句鼓励可以唤起他们心底的信念，一次搀扶可以使他们远离危险，一点捐助可以改变他们的一生，而这一切，对于我们可能只是举手之劳。一个人的力量是有限的，但只要在力所能及的范围内，助人“一臂之力”，即使只是“一臂之力” “举手之劳”，世界也会温暖许多，自己也会快乐许多。 羞恶之心 《穹顶之下》，是由原央视记者柴静自费拍摄的，聚焦空气污染的深度调查视频。这部时长达103分钟55秒的视频聚焦时下热点的雾霾问题，片中，继续柴静的深度调查风格，用将近一年的时间深度解析了雾霾的生成原因和解决之道。柴静走访多个污染现场寻找雾霾根源，也赴多国了解治理污染经验，还从国家与个人层面提出行动方案。柴静有关雾霾的纪录片《穹顶之下》，让我们明白，面对雾霾，我们必须做些什么？或许，我们势单力微，无法即刻关停排放废气的工厂，更难以让路上的汽车停驶。但为了家人的健康，甚至是下一代，我们必须行动，在穹顶之下，还有没有一片可容我们呼吸的绿洲？ 辞让之心 身患癌症14载他依然坚强 面对帮助却说“还有人比我更需要” 面对居委会的帮助，沈凯荣总是退回一部分，他说自己并不是最困难的，还有许多人比自己更不幸，他们更需要帮助 2014年12月31日23时35分许，正值跨年夜活动，因很多游客市民聚集在上海外滩迎接新年，黄浦区外滩陈毅广场进入和退出的人流对冲，致使有人摔倒，发生踩踏事件。 是非之心 日小说家村上春树:? 日本应反复向中韩等国道歉 据法新社2015年4月17日报道，日本小说家村上春树本月早些时候接受日本共同社采访时表示，日本必须反复向中国、韩国和其它在二战期间被入侵的国家道歉。“对历史问题的认识有重要意义，日本的老实道歉是重要的。日本