不患寡而患不均,.ppt

1不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。” 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文 ：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 巧言令色鲜矣仁 利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。” 慎终追远 民德归厚矣 谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之 以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”  道之以德，齐之以礼，有耻且格 用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” 朝闻道，夕死可矣 现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做。 ：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！ ：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！ 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 仁德的人就是，自己想想要站得住就要使别人站得住，自己想要通达就要使别人也通达。 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 气质比理性强的人，有野性；而理性比气质强的人则会慢条斯文。有理性，又有气质的人，就可以成为君子。 :“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。” 后生可畏，焉知来者之不如今也？”[ 后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。 君子于其言，无所苟而已矣。 君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。” 躬自厚而薄责于人 多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” 其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣 他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。 ‘仰之弥高，钻之弥坚 仰：仰视，敬慕；弥：更加。愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 * * 少年老成、后来居上、长江后浪推前浪 越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固