王维的儒道情怀、佛性智慧与山水诗的创作.docVIP

王维的儒道情怀、佛性智慧与山水诗的创作 As a famous silent landscape poet, Wang Wei is called poem Buddha” in Chinese history. Wang Wei cannot get the highly status in Chinese poetry history without his Confucianism and Taoist feelings and Buddhist wisdom. Wang Wei used the Buddhist wisdom to deal with everything in the daily lives, and used Confucianism and Taoist feelings to take care of them as well, then understanding the subtle changes from them. He took care of the nature with a quilt clear heart and created the poem with Zen which is involved in the landscape. This helped his landscape poems filled with adaptive emotions. Key words: Wang Wei; landscape poems; Confucianism; Buddhist; Taoist 目录：1.儒家情怀对王维山水诗创作的影响 1.1孝悌仁爱观念……2 1.2忠诚王朝之心……3 2.道家情怀对王维山水诗创作的影响 2.1求道经历……4 2.2隐逸生活……5 3.佛家智慧对王维的影响 3.1时代背景……5 3.2家庭环境……6 3.3个人经历……6 4.佛性智慧对王维山水诗的影响 4.1山水诗的意象 4.3山水诗体现的意绪心境……7 杜甫诗云： 不见高人王右丞，蓝田丘壑蔓寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。 “高人”的一般含义，是指品行高迈、超越世俗的人。杜甫称“高人王右丞”（《解闷十二首》其八），不仅包含此意，而且还包含着对王维之秀句寰区满的卓绝诗才的赞誉。王维生前，人们他当代诗匠，又精禅理。（苑咸《酬王维序》），后更是得到了诗佛的称号。1984）王维是如此熟知古代孝悌之文之事，因而在自己的写作中能够信手拈来。 从王维本人来看，孝悌已成为其人格不可分割的一部分，发乎性情，形于言行。母亲信佛，王维便将蓝天山居作为母亲的“经行之所”（《请施庄为寺表》）；母亲去世后，将它作为寺院，以此来报答母亲的恩情。此外，王维对待兄妹手足情深，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（《九月九日忆山东兄弟》）透露了对弟弟的深切思念之情；“小妹日长成，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素”（《偶然作》）体现了身为长兄的责任感；“山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫”（《山中士弟等》）包含了对弟弟的殷殷期盼之意。 至于他的仁爱之心，从他的山水诗中可以窥见。“鹊乳先春草，莺啼过落花”（《晚春严少尹与诸公见过》）；“青菰临水映，白鸟向山翻”（《辋川闲居》）；“开畦分白水，间柳发红桃”（《春园即事》）。自然界的一花一木，一泉一石，天上飞的，水里游的，地上跑的，目光所及一切事物，都赋予了他的爱意。试问，要不是他有一颗仁爱之心，怎么能看到生动活泼而自在自得的大千景物，怎么能感受到生命和谐的律动？王维不光亲近自然，更是赞美人们生活的美好与温馨。“田夫荷锄立，相见语依依”（《渭川田家》）；“竹喧归浣女，莲动下渔舟”（《山居秋暝》）；“杏树潭边渔夫，桃花源里人家”（《田园乐》）。农民的生活、劳动场景常常成为王维观赏的对象，种种境界，如诗似画。 纵观以上，可以说，儒家思想所赋予王维的孝悌仁爱观念，使王维有着真善美的心性，从而能够用真善美的眼光去看世界，也才能发现和感受到世界里充满着的真善美，并将这种儒道情怀融入山水诗的创作中。 （二）忠诚王朝之心 安史之乱后，安禄山在洛阳建立起伪朝廷，并大量搜罗玄宗旧臣，逼迫他们出任伪职群僚落叛军之王维当时文名甚盛，被安禄山授予伪职，但他不愿意接受伪职，于是服药取痢，伪称喑病摆脱安禄山的纠缠。但安禄山强行授给伪职给事中。王维以身体不好为由拒绝上任，安禄山囚禁在菩提寺中。既深受感动，又悲痛万分，他为朝廷还有雷海青这样忠心爱国的志士而感动，也为这样的志士失去了其所热爱的朝廷而悲痛他挥笔写下了凝碧池》：万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。百姓燃烧战火而伤心，百官何时才再朝见大唐天子？的宫殿中只有秋天槐树的叶