明清文学练习题.docVIP

第一章 练习题 一、自测题 1．明代“四大声腔”是_____腔、_____腔、_____腔、_____腔。 　 弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔 2．“临川四梦”是明代戏曲家汤显祖创作的四部传奇作品，依创作时间先后顺序，依次为《_____》、《_____》、《_____》、《_____》。 　 《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》 3．明代“吴江派”的代表人物是_____，他是_____吴江人。“临川派”的代表人物是_____，他是_____临川人。 　 沈璟，江苏，汤显祖，江西 二、简答题 1．什么是传奇？ （1） 随着宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化、普及化，明清时期在杂剧以外、以南戏为基础形成了新的戏曲形式，这种以南曲为主谱成的中长篇戏曲，总称传奇。 （2） 明清传奇主要以昆腔为主要声腔基础，柔婉曲折，舒缓缅邈，格律严整，曲辞雅丽，文学品味较高。 （3） 传奇构成明代戏曲乃至清初戏曲的主体。 2．什么是“临川四梦”？ （1）“临川四梦”是明代戏曲家汤显祖创作的四部传奇作品，依创作时间先后顺序，依次为《紫钗记》（1587）、《牡丹亭》（1598）、《南柯记》（1600）、《邯郸记》（1601）。由于这四部作品中都有关于梦境的描写、汤显祖是江西临川人，故称“临川四梦”；又由于汤显祖堂名为玉茗堂，也称“玉茗堂四梦”。 （2）《牡丹亭》是其中最优秀的作品。汤显祖采用晚明传奇作家惯常使用的借助于梦境展开故事情节这一手法，表达理想，讽刺现实。以梦来展示他的“至情”思想，体现了对封建礼教思想束缚的大胆冲击。 三、思考题 1．明代临川派、吴江派的戏曲理论主张分别是什么？他们争论的核心是什么？ （1） 吴江派与临川派是明代后期剧坛上出现的两大戏曲流派。这两大戏曲流派的形成与论争，是明代后期传奇繁荣的重要标志。 （2） 吴江派以沈璟为代表，因他是江苏吴江人而得名。吴江派作家除了沈璟以外，另有顾大典、吕天成、沈自晋等人。吴江派戏曲创作中特别强调音律的重要性，对传奇的音乐体制提出了严格规定。他们崇尚自然本色的戏曲语言，语言风格比较浅近，但由于过分拘守音律，其语言往往平板无味，不够明朗生动。他们还提倡在戏曲作品中宣场封建伦理道德思想以及封建宿命论思想。 （3） 临川派以汤显祖为代表，因汤显祖是江西临川人而得名，这一流派也称“玉茗堂派”。临川派的理论主张和创作特点：其一、受明代中后期思想解放思潮的影响，提倡在戏剧作品中表现“情”，并以此反对封建礼教；其二、为了表现“情”，不必拘泥于常理，不必拘泥于生活真实，因此其艺术想象奇特，文笔奇恣，具有浪漫风格；多采用梦境表现情节故事，但与吴江派等其他晚明传奇作家借神灵感梦表现宿命论思想不同，汤显祖主要是为了曲折地表达作家的社会理想。其三、语言绮丽典雅，极富文采。强调词曲声律应服从“情”的表现需要。 （4） 两派争论的核心问题是戏曲创作中文辞与音律究竟孰主孰从，其根本分歧在于：沈璟更重视戏曲音乐，要求文辞服从音律，注重场上表演时声腔规范、音调和谐的实际效果；汤显祖则更重视戏曲文辞，认为戏曲文辞对于剧作家表情达意具有第一位的重要作用，要求戏曲音律服从表现作品内容的文辞的需要。 （5） 两派的争论在戏曲发展史上具有积极的意义，争论的结果是使其后许多传奇评论家充分了解认识到两派之长处，同时力图避免两派之偏颇，提出熔文辞与音律为一炉的理论主张，许多传奇作家也努力追求文辞与音律兼美的创作境界。这场争论因此大大推进了明清戏剧创作和戏剧理论的发展和繁荣。 2．汤显祖《牡丹亭》的主要内容和艺术特点是什么？ （1）《牡丹亭》的主要内容：描写了杜丽娘“因梦而死”、“死而又生”的过程，对“情”的执着追求贯穿始终。作品写杜丽娘感时伤春，渴求爱情，因游园而惊梦，梦中与一位书生幽会，后相思成病，伤情而死。后来其魂灵又与柳梦梅相恋，结成夫妻，并起死回生。汤显祖在《牡丹亭》中，从人的感情为出发，提出情理冲突的命题，呼唤着人性解放新时代的到来，因而具有反抗封建礼教的进步意义。通过杜丽娘这位勇敢而自觉地追求人性自由的女性形象，作者的社会理想得到了充分的展现，杜丽娘也因此成为中国文学史上极为动人的艺术形象。 （2）《牡丹亭》的艺术特点 　A．《牡丹亭》在艺术上的最大特点是成功运用了浪漫主义的创作手法，通过杜丽娘“因梦而死”、“死而又生”一系列超现实的幻想情节，传达了作者倡导的“至情”理想，歌颂了超越生死的真挚爱情。故事情节虽然出乎生活常理，带有幻想性质，但它所反映的社会生活和人物精神，却极为真实可信。 B．文辞优美，富有诗意。其中宾白富有机趣，曲词兼有北曲之泼辣及南曲之婉丽，多能与剧中人物之身份、个性相吻合，戏剧语言达到了高度的个性化。 C．作品也存在着一定的不足之处，如某些曲词不够本