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山西地名的社会语言学分析 　　摘 要 地名是一种特殊的文化，它既是一个民族文化的历史见证，又真实地反映了当地人民的社会文化心态、民俗民风等方面的内容。本文拟从临汾地名所反映的文化信息，所体现的修辞手法，以及社会对临汾地名的影响三方面简要分析山西地名所体现的社会语言学理论。 　　关键词 地名 临汾 文化 社会语言学 　　中图分类号：H172.2 文献标识码：A 　　0 引言 　　地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称，它带有一定的主观色彩和地域特色。通过考察我们发现，地名不是纯粹的地理现象，而是典型的社会现象和文化现象， 它见证了当地人民生活的历史，成为当地文化特征的标志。由此可见，地名是人类活动的产物，是约定俗成的语言符号，也是地域文化的典型体现。地名是地名学研究的对象，也是社会语言学所要研究的重要内容之一。 　　临汾市位于山西省南部，2000年11月1日被设为地级市。它东倚太岳，西与长治、晋城为邻；西临黄河，与陕西省隔河相望；北起韩信岭，与晋中、吕梁毗连；南与运城市接壤。可以说是“东临雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北达幽并”。另外，临汾市有着悠久的历史，是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮，有“华夏第一都”之称。优越的地理环境加上悠久的历史文化，使临汾市各县市的地名拥有了厚重的社会文化韵味。临汾市目前有17个县市，都反映了特定的文化信息。 　　1 临汾地名反映的文化信息 　　1.1 地名与语言文化信息 　　（1）每个地名都有标志意义，在语言文字的表述上有其独特的一面。通过“专名+通名”的构成方式，标志一个地区区别于其它地点的特点，具有强烈的排他性。如侯马市，“侯马” 是特称，“市” 是通称。笔者总结发现，汉语地名的通称语言成分包括如下几种：①有关各级地方行政的通城，省、市、区、县、乡、镇、村等；②有关山川关隘的通城，如山、岭、江、河、关等；③有关宗教寺庙的通称，如寺、庙、庵；④有关城市建筑的通称；⑤有关军事及商业地名的通称，如城、门等。通过加专名进行限定。 　　（2）地名取自山名，河名或是县名中的某些字词。通过查看临汾市各县市地名的来源，我们发现，有些地方是由两个县合并而来，因而，其地名是由这两地地名的首字构成的。如：襄汾，取襄陵、汾城二县首字为名。又如：乡宁县，据《郡县释名》：“乡宁县，盖合吕乡、昌宁之名为名也。”还有一些地方因其毗邻山河，而取其中的某些字词构成地名。如：安泽县，因它毗邻安吉岭和泽泉间，从而取“安”与“泽”为其名。 　　1.2 地名与社会文化信息 　　（1）部分地名反映了人们祈福求善的心理活动。祈求安居乐业，美满幸福是广大劳动人民永远的追求，在给自己的居住地命名的时候，这种心理也就自然而然地反映出来。如：大宁县，取义“大吉大宁”。又如临汾城曾被称为“卧牛城”，原因是人们最先在临汾城垣东北角发现了一尊铁牛，再加上临汾城像一头卧牛雄踞于汾水东岸，因此名为“卧牛城”。而我们知道，唐宋以来多有铸铁牛于江河边以镇洪水之举，所以笔者认为，临汾城被称为“卧牛城”在一定程度上也反映了临汾人民希望这尊“铁牛”能够驯服暴涨的洪水的夙愿，体现了人们安居乐业的心理。 　　（2）部分地名反映了人们的崇“神”心理。由于古时文化教育的落后，人们十分崇拜神，并在一定程度上已经成为他们的信仰，而这种信仰在地名中也有体现。如：洪洞县，因城南有上古传说中的仙人洪崖所居住的“洪崖古洞”而得名。这显然是由于人们对洪崖的崇拜而形成的，希望以此来纪念这位仙人。 　　1.3 地名与历史文化信息 　　临汾市的许多地名忠实反映了该县不同时期的相关文化。 　　1.3.1 反映了历史上一些重要的历史人物 　　例如：蒲县，古称蒲子国，因唐帝尧的太师蒲伊子隐居于此而得名。临汾在历史上曾被称为尧都，是因为在4500年以前三皇五帝之一的尧王建都在这里。为了纪念这些重要的历史人物，就以此为名。 　　1.3.2 反映了历史上一些重要的历史事件和典故 　　例如：临汾曾先后是正平县和太平县以及汾西县的县名， 从隋初开始成了原平阳县的县名。那么隋朝建立后， 为什么将平阳县改为临汾县？有一种说法值得注意，即隋朝是杨氏杨坚建立的。这个杨氏朝廷，因“杨”与“阳”谐音，所以他们不愿意看到“平阳”这个词，“平阳”使他们想到“平杨”，“恶其名也”，这是平阳改为临汾的最主要原因。这个例子，反映出地名的命名与历史文化事件关系密切，有许多地名都源自历史上重要的事件。 　　1.4 地名与地理文化信息 　　临汾市地形轮廓大体呈“凹”字型分布，四周环山，中间平川，全境分山地、丘陵、盆地三大地形单元。境内有黄河、汾河、听水河、沁河、浍河、鄂河、清水河7条河流和郭庄、龙祠、霍泉三大名泉。这些地理信息在其部分县市的地名中有一定程度的反应。例如：临汾