《岭南民间文化》课程教学大纲-.docVIP

《岭南民俗文化》教学讲义 第一章 导论：岭南民俗与百越文化 一、教学要求：通过本章的学习，使学员了解岭南民俗的形成、特点与百越古族、中原文化的关系及区别。对岭南民间文化有一个大概的认识；掌握岭南民间文化的特点。 二、教学重点内容： 1、岭南三大民系的形成。岭南地区是古代百越民族的聚居之所，历代南移的中原人与百越古族融合后，分别构成了广府、客家、福佬三个民系。 2、广府民系的特征：勇于开拓，兼容性强，商品意识和价值观念强。是岭南文化特征的代表。 3、客家民系的特征：宗族观念强，尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门弟”的特质。 4、福佬民系的特征：商品意识强烈。 5、岭南百越古族的概况：广东境内有黎、壮、畲、满、回、苗、瑶等七个少数民族聚居，但只有壮、黎、畲是广东土生土长的少数民族，其中壮、黎二族是岭南百越古族的后裔。 黎族是古骆越族人的后裔，是广东少数民族中人口最多的，主要聚居在现海南省五指山区。他们在生活习俗方面，仍保留着部分古骆越族生活的遗迹。黎族最具民族特色的节日是“三月三”。 壮族是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来的，广东的壮族同胞主要分布在连山、怀集等县。壮族最具民族特色的节日是四月八“牛王诞”。壮歌较有特色的是上帅一带的“年晚歌”。 广东的瑶族大致分为排谣和过山谣两大支系。排谣是聚村（排）而居，主要集中在连南、连县一带。过山瑶较为分散，流动性大，主要分布在粤北和粤西山区。他们最盛大的民间节日是10月16日的“盘古王诞”。 畲族是岭南地区的一个古老民族。其发源地是潮洲的凤凰山。他们自认为是龙犬盘瓠的后代，对祖先的崇拜明显带有古代图腾崇拜的遗迹。 6、水上居民的风采：水上居民是指栖居于各种不同类型的船艇之中的居民。史籍上把这些人称为“蛋民”，根据不同的作业，又分为鱼蛋、蚝蛋、木蛋。蛋民没有固定的地域居所，其生活习俗的最大特点是“浮家江海”、“以舟为居”。 7、岭南文俗与中原文化的关系及变异：岭南文化与中原文化的差异主要表现在以下几个方面：（1）文化背景的位差。由于鸦片战争以后西方资本主义经济的入侵和影响，使岭南、特别是广州的经济形式具有较强的开放性和通融性，逐渐形成了“以商为本”的经济结构，政治上亦由于历代封建皇朝鞭长莫及，把岭南作为官员贬谪流放之地，封建宗法制度较为脆弱，社会结构也没有那么严谨，致使岭南人容易接受外来文化思潮的影响。（2）文化交融方式的位差。岭南地区以边缘文化为特征，具有极大的受容性，同时，由于缺乏内核文化那种强大辐射传递力，所以变异性极强，对他种文化的移植有较大的宽容性。 （3）文化核心的位差。这一点首先表现在价值观念方面，中原文化把自己禁锢在小农经济的天地里，不谋求客观环境的改造，不注重人生的价值观念；广东人眼界比较开阔，自强求富，崇尚实业，也务求功利。其次，在思维方式上，中原人表现为一种封闭、单向、直觉的趋向，失去活力和创造；广东人的思维比较活跃、开放、横向、积极进取，反对保守、中庸、安分、随缘的民俗心理。 8、岭南民间文化的特点。岭南民俗的特色归结起来，主要表现在三个方面： （1）古老而又年轻，处处迸发出撞击的火花。一方面仍保持有许多古老的习俗，其中有中原汉人的古风，也有百越古族的特别风韵，保留着传统的东西特别多，另一方面又受西洋文化的影响，习俗中又夹杂着许多“洋”味，构成了岭南民俗与其他地区不同的特色：如一面过传统的春节，一面过西洋的圣诞；一面舞龙舞狮，一面跳迪斯科；一面用电脑预测市场的风云，一面又贡着财神、占卦算命等。（2）活泼多样，充满水乡浪漫情调。广东地方的人群结构异于他乡，除汉族三大民系外，还有水上居民和七个少数民族，产生了丰富多彩的民俗事象。山清水秀的自然环境，培育了人们轻快活泼的性格，创造了许多浪漫故事和富有传奇色彩的英雄业绩。（3）富人情韵味，带有浓郁的市井风情。广东人感情比较细腻，不善表露，但极重情义。在日常生活中，广东人诸事都带有浓重的人情味。如探访朋友忘不了“手信”、春节时大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物“结缘”，以花传情，送花祝愿等，都带有浓浓的人情味。 第二章 口承文艺的文化轨迹 一、教学要求：通过本章的学习，认识、理解岭南的神话、传说、故事、歌谣、谜语的发展情况及文化内涵，从而加深对岭南口承文艺的特点和影响的认识。 二、教学重点内容： 1、神话：五羊神话中所蕴含的文化机理 2、传说：广东的盗宝传说与广东人的心态特点； 3、故事：从六祖故事看佛教文化对广东的影响； 4、歌谣：刘三妹与广东的民间歌唱。从刘三妹在广东各地称谓的不同认识歌谣具有流传性的特点；“粤俗好歌”的表现；歌仙崇拜的风物效应。从广东的民间歌唱看各民族文化交流的轨迹； 5、谜语：广东民间谜语的特点；潮汕灯谜的特点；从“外江谜”