第二章 宗教起源.ppt

第二章 宗教的起源与原始宗教 一、 原始宗教的产生 在漫长的历史过程中，人类从古猿中的支系逐步进化至今，大约经历了早期猿人、晚期猿人和早期智人、晚期智人四个阶段。 1995年在非洲肯尼亚发现的人类祖先化石是已知的最早直立人化石，化石年龄约为407万年至412万年。 考古学家把人类的发展又分为猿人、古人、新人和现代人四个阶段。 而只有到了所谓新人的发展阶段才发现有宗教遗迹。 1856年在德国杜塞尔多夫尼安德尔河区域附近洞穴中所发现的“尼人”遗骸，其位置经常是头东足西，与日出东方和日落西山这一自然现象有联系。 尼人的遗骸有一定的葬式，在不少遗骸的周围撒布着红色的碎石片及工具，这些东西被考古学家认为是随葬用品，具有宗教观念的意义。 在法国穆斯特累洞中发现的一个“尼人”青年遗骸，他的头枕在一块隧石上，身体周围散布着74件石器，左侧还有一件石斧，头部和肩部用石板保护着。 在法国的奥瑞纳洞穴中，死者则被按照胎儿的姿势埋葬起来，身边也放有武器、工具，还有食物、首饰。 这些考古发现被学者们视为尼人已有灵魂观念的证明。 1939年在我国周口店发现的“山顶洞人”存有葬礼的遗迹，遗骸周围撒有含赤铜矿的红色粉末。 红色象征着光明、温暖的火和具有生命力的血。 此外，还有死者生前的装饰品作为随葬物，如钻空的兽齿、石珠、骨珠等等。 ‘‘尼人’’距今四万至十几万年，“山顶洞人”的遗迹被认为是二万五千年前至五万年前的东西。 上述两处发掘的材料，是我们目前所能找到的最古的宗教萌芽遗迹。 由此推断，最早的原始宗教产生的年代，大约是十几万年以前。 近代社会学对于近现代尚存的原始民族的调查结果也有助于我们把握宗教的起源。 美国著名社会学家摩尔根在对美洲印第安原始社会作了大量的调查研究之后，在《古代社会》一书中指出： 宗教是在野蛮时代的中期产生的，而不是从来就有的。 二、宗教与神话 自然神话论是宗教学有关宗教起源问题的第一种理论。 它认为，宗教的来源及其最早形式是自然神话，尤其是星辰神话；神话和宗教中的神，都是自然物的人格化，尤其是较大的星辰的人格化。 除此之外，还有一些神是某些自然力和自然现象的人格化。 神话传说是人类早期生活的全面记录，表现着人类生活的各个方面，其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着浓厚的宗教心理和情感。 神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵性世界，远古人类在这种浪漫想象中开始探索世界和人生的起源及归宿，并对其存在和意义提出了“是什么”和“为什么”等根本性问题。 全世界各种古老文化系统中均有丰富的神话故事。 在埃及，有太阳神“拉”开天辟地的传说。 据说在混沌初开之际，拉在水神努的体内孕育成形，又从莲花苞中开出水面，显现为一团红日，并成为万物的创造者。 拉创造了天地、人类和动物，后来由于人类堕落犯罪，拉派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。 接着拉又回心转意，便以美酒灌醉女儿，使她常卧不醒，人类因此而免于毁灭。 在巴比伦，也有一则创世神话。 故事说，起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太初深渊。 后来，提阿马特生了诸神，诸神反过来剥夺了她的权力。 提阿马特为此震怒，准备惩治诸神，诸神得知十分恐慌。 惟有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧并与之搏斗且战胜了她。 马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半，一半为天，一半为地，并进而创造了星辰、万物和人类。 在中国，则有盘古开天地的神话传说。 上古时期，天与地混沌未开，像个鸡蛋，盘古就生长在这当中。 经过一万八千年，天地分剖，属于“阳”的清而轻的物事上升为天；属于“阴”的浊而重的物事下降为地。 盘古也在天地变化之中成长，以致其智慧超过天，其力超过地。 这样又历一万八千年，天极高了，地极深了，盘古的身子极长了，然后才有三皇出现在世间。 希腊神话关于宇宙的生成有多种说法。 希腊诗人赫西奥德说：首先出现的是混沌；接着出现的是宽广的大地、那永远岿然不动的为一切不朽的神居住的奥林帕斯雪峰的基座。 接着是在宽广的大地凹处的朦胧的冥府塔尔塔洛斯； 接着是不朽的神中最可爱的爱神厄罗斯，她对待神和人是一样的，既酥软了他们的手足，又慑服了他们的神志。 从混沌中产生了黑域厄瑞布斯(指阴间和阳间之间的黑暗区域)和黑夜。 他们婚配后，又从黑夜中产生了以太和白昼。 于是大地首先产生和她本身同样广大的，点缀着繁星的天宇，将自身团团围住，并作为幸福的诸神的永恒居处。 以后她又不经交配而产生高山，是栖息于森林山谷的女神尼姆福斯流连的居处，以及波涛汹涌的海洋。 然后，大地和天宇婚配，产生涡流深深的大洋之神俄刻阿诺。 此外，《旧约》中记载了古代希伯来人的神话创世说。 上帝耶和华在创造了天地万物之后，又用泥土造了一个男人，取名亚当；并取亚当的肋骨造了一个女人，取名夏娃。 耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。