17游褒禅山记.ppt

作品名篇： 王安石是北宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务必有补于世”。 他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜。 散文名篇有：《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《答司马谏议书》。 王安石的名言： “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” ——天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。 （表现王安石变法的决心和巨大勇气，此话成为许多改革者自我激励的豪言壮语。）  温家宝引用王安石名句： “一个勇于创新的领导者，要做到天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” ——国务院总理温家宝在出席首届夏季达沃斯论坛年会开幕式时说。 “五年前，我曾面对大家立过誓言，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话，就是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” ——十一届全国人大一次会议闭幕后，温家宝在与中外记者见面时说。 温总理多次引用“三不足” ，是要向世人宣示政府推进改革的巨大决心。 二、写作背景： 本文是王安石34岁时在安徽任舒州通判时写的一篇游记，本文最大特点是借记游来说理。 五、本文结构： （一）（1-2）：记叙——游山经过。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 大概山洞越深，那么到达那里的游人就更少了。正这时，我的体力还足够前进，火把也还足够照明。我们出洞以后，就有人责怪那个要退出来的人，而我也后悔自己跟他们退出来，因而不能得到尽情享受游玩的乐趣。 华阳洞 第二段：记游华山洞的经过。写游洞经过，用了哪些对比？ ⑴ 前洞平旷 ⑵ 前洞记游者甚众 ⑶ “予所至”之浅 ⑷ “其见愈奇”的欣喜 ——后洞窈然 ——后洞来而记之者少 ——“好游者”所至深 ——“不得极夫游之乐”的懊悔 五、本文结构： （二）（3-4）：议论——游山心得。 九、练习四： ①其，代词，它的，代指后洞。 ②其，语助词，无实义； 其，代词，那个； 其，代词，自己，代“予”。 ③然，……的样子，形容词词尾。 ④然，但是，连词。 ⑤舍（shè），居住，名词作动词。 ⑥舍（shě），舍弃，动词。 ⑦余，多，形容词。 ⑧余，我，代词。 ⑨穷，尽，走到尽头。 ⑩穷，尽。穷发，不毛之地。 ?穷，尽。无穷，无边无际的境界。 第三段： 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这种情况，我有感慨了。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得，因为他们探求思考得非常深刻，而且周密的缘故。平坦而距离近，那么游览的人便多；危险而距离远，那么到达游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、不平凡的景观，常常在那险阻僻远，而且是人很少到达那里，所以，不是有意志的人是不能到达的。 有志矣，不随以止也，然力不足者,亦不能至也;有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达;有了志气与体力，也不盲从别人而懈怠，但到了那幽深昏暗的地方却没有外物帮助他，也不能到达。 然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 然而力量足够达到却未能达到，在别人（看来）是可以嘲笑的，而在自己来说也是有悔恨的；尽了自己的志力，而未能达到的，便可以没有悔恨了，难道谁还能嘲笑他吗？这就是我这次游山的心得。 2、阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游洞的心得。 三个不能至 非有志者，不能至 力不足者，不能至 无物以相之，不能至 志 力 物 有力无志，可讥有悔 尽吾志, 无悔勿讥 1、“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。 古人“有得” 自己“所得”： （说理层层推进） 第四段： 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 我又从倒在道路上的石碑，又因此而感叹古书的散失，使后代人弄错古书流传的文字而不能弄清真相的事，怎么能说得尽呢？这就是读书人不可不深入地思考而谨慎地采取它的缘故。 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟。 照应 照应 （三）（5-6）：补叙——同游者的籍贯、姓名，注明作记的时间及作者。 五、本文结构：（游记常用格式） 第五、六段： 四人者：庐陵萧