中国文化史背诵重点资料.doc

中国文化史 中国传统文化：指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。具体说，是 1840年前的中国文化。是指长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方法、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。 什么是宗教 ：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 宗教也是一种文化现象 （一）宗教的产生是人类精神文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环节。 关于宗教的产生各国研究者有不同的看法。 1．“魔术说”。认为宗教起源于原始人的巫术魔术。 2．“灵魂说”。认为宗教起源于人对“生”的崇拜和对“死”的恐怖。 3．“生气说”。认为宗教是对生命和灵气的信仰和崇拜。 （二）宗教的发展与各种文化现象有联系。 葛洪：是魏晋南北朝时期著名的道家代表人物。撰写了《抱朴子》内外二篇。他主张调和道、儒，修道之人应“外儒内道”，即以“六经”治国安民，用道术养生修炼。同时，还须积善立功，讲究忠孝和顺仁信。他说，若德行不修，但务方术，皆不得长生也。在修炼方法上，葛洪重视和崇尚金丹药物，坚信世人通过修炼服丹而得道，就可以长生不死。他是道教丹鼎派的创始人。 寇谦之的宗教改革：包括按儒家忠孝仁义等原则办事，反对犯上作乱；废除三张（指张陵、张衡、张鲁）时期的租米钱税制度；整顿道教组织和戒律；建立斋醮仪范等内容。 5、《皇朝经世文编》：清代类编性散文总集。署贺长龄辑，实为魏源所代编。《皇朝经世文编》成书于道光六年（1826），次年刊行，共 120卷，分为学术、治体吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政八类，类下又分子目。选辑清初至道光前官方文书、专著、述论、奏疏、书札等文献，入选作品反映了清代前期和中期部分学者和官吏的“经世致用”思想及改革图治的愿望此书行世后,开启了近代经世思潮,续书争出。其中盛康《皇朝经世文续编》，葛士浚《皇朝经世文续编》，陈忠倚《皇朝经世文三编》，以及《皇朝经世文新编》、《皇朝经世文统编》等，影响较大。张灏:中国近代思想史的转型时代所谓转型时代，是指1895-1920年初前后大约二十五年的时间，这是中国思想文化由传统过渡到现代、承先启后的关键时代。在这个时代，无论是思想知识的传播媒介或者是思想的内容均有突破性的巨变。就前者而言，主要变化有二：一为报刊杂志、新式学校及学会等制度性传播媒介的大量涌现，一为新的社群媒体——知识阶层的出现。至于思想内容的变化，也有两面：文化取向危机与新的思想论域。　“物化的知识力量”构成的。它是人的物质生产活动产品的总和，是可感 知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。 内容：衣食住行 2、制度文化层 是由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的，它规定了人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 内容：第一，基本层面。生活习性。第二，高级层面。社会问题 3、行为文化层 是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定成俗的，它以民俗民风形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。 内容：民俗、民风 行为文化层的三个特征：第一，社会性。第二，民族性、地域性。第三，传承性。 4、心态文化层 由人类的社会实践和意识活动所长期孕育化育出来的，它包括价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。 二、文化保守性成因及影响 （一）保守的现象 1、从学术方面看：中国的学术大宗在经、史。 （由于中国文字富含蓄性，结构又不严谨，因此言多不能尽意。言既不能尽意，所以不能不经过一再的注释。 ） 用注疏方式来表达个人的思想，并成为学术的一个主流，持续达两千余年之久，是中国独有的保守现象。 （司马迁《史记》的创例，在人类史学上是了不起的成就，可是这些创例一经创造之后，就很少再改变，陈陈相因。这也说明了中国学术保守的一面。 1、思想上的好常恶变 道之大原出于天，天不变，道亦不变。 穷则变，变则通。 变而通之以尽利 功业见乎变 2、维护道统 顾颉刚：第一、帝系所代表的种族偶像。第二、王制为政治的偶像。第三、道统为伦理的偶像。第四、经学为学术的偶像。 3、农业生活的影响 (三) 保守的功能和影响 1、加强同化，促进统一。 首先，有“自古只有以夏变夷，未闻以夷变夏”的思想。 其次，中国历史上一代一代由分裂而复统一，每次的统一，仍只是恢复原来的形式，原来的规模，重建的理想，往往就在“恢复旧观”。 2、维持社