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“说字解词”十五例 ——《思维教育》拾萃 朱昌球 基础教育的根本在“基础”二字，即既为学生升入高等院校继续学业打基础，又为学生走入社会就业创业打基础。所以，笔者认为，基础教育有三大基本任务：一是学习教育，二是思维教育，三是创新教育。其中，“学习教育”是基础，“思维教育”是关键，“创新教育”为目标。可见，在这三大基本任务中，“思维教育”是最为关键的一个环节。 在“思维教育”这个关键的环节中，逻辑推导能力的培养又是重中之重。下面，本文就以现代汉语的看似并列结构的双音节词语的“说字解词”为例，说说怎样从汉字的结构入手，从词素间的逻辑关联和词语意义合理生成上来理解词语的组合意义及其延展意义和演变意义，从而，真正进入到对学生进行思维教育和思维能力培养的深度和高度上。 一、“国”与“家”是从属关系 “国”的本义属于一个空间概念。 繁体字“國”，“ ”是疆域范围，既可指邦国的范围，也可指诸侯的封地。在这个疆域范围内，有长短兵器“戈”和“剑”，这些兵器应代表军队和武力。军队和武力是用来保卫这个疆域范围内的和平和安宁的，所以“國”又引申为“国门”“国都”等意义。 “家”的本义也是一个空间概念。 古书上说“诸侯有国，大夫有家”，可见最早的“家”应该是由诸侯封赐给大夫的。从造字法来看，“家”应该属于会意字，即由代表房子的宝盖头和代表牲口的“豕”组成，说明大夫有专门的居所，居所里还可驯养牲口。可见，“家”是一个生活富足的地方，吃住无忧。但是，不管是空间区域还是权利区域，它应该从属于“国”之中。 后来，“国”与“家”连在一起，发展演变为政权组织的疆域或民族组织的疆域，甚至列宁在《国家与革命》一书中还把它定义为“一个政权和组织的暴力机关”。 在现代汉语中，“国家”已经成为一个偏义复词，“国”的意义强化了，“家”的意义虚化了，“国家”指的就是民族和组织的空间疆域。 当今世界，如果是人民取得了政权，那么，“国”应该是人民自由居住、自由来往、自由发展的广阔空间。简写体的“国”，“ ”里面是“玉”。“玉”的本义是指大自然的土壤中的宝贝。“玉”的最上一横代表“天”（大自然），中间一竖代表“人”，人在一定的疆域内把天地之间的宝贝开发利用以谋求幸福就有了“国”的概念。“国”这个疆域内的宝贝至少有三样：“军队”（保卫政权的），“货币”（发展经济的），“法制”（创新文化的），所以，“军队”、“货币”、“法制”，才是“国之重器”，任何个人和集体是不能任意炮制和私下掌控的。 二、“政”与“治”是因果关系 “政”的基本义是“政令”、“政权”等意义。从文字结构上看，它是一个会意兼形声的组合体，即用反文化的手段（反文偏旁，即惩罚、暴力手段）来拨乱反正，使社会、组织、国家保持或回到正常秩序或正确道路上来。 “政”作为一种手段，应经历了由“武力”到“文化”的演变和进步： 一、暴力阶段 反文偏旁，是指手拿鞭子驱赶或鞭打，可直接解释为鞭笞。这显然是一种强制和武力，可见，当初的“政”主要是暴力成分，它与“管制”“控制”“制服”应是同义词。 二、法治阶段 这一阶段是暴力到文化的过渡，即兼有暴力和非暴力的成分。非暴力成分是“规章”“制度”“政策”“法令”“准则”“法律”等等，这些应该属于文化的范畴。文化的东西一旦成了人们必须遵守的法则，它就具有了强制性，对违犯者就当使用惩罚和镇压手段，这就是暴力性。 三、文化阶段 理想的政治是整个社会文明进步。每个人心中都有社会认同的文明准则，一言一行都遵守这个准则，达到了高度的自我约束，自我管控，自我治理。要说有“暴力”，也是自我思想意识上的“软暴力”。社会到了这个阶段，才是真正的“文明教化”的天下了。 “治”的基本义是“管理”“统治”的意思，“治”与“理”是同义词。“治”的本义与治水有关，“理”的本义与治玉有关。大禹治水用疏导，工匠治玉为雕刻，所以“疏导”民意，“雕刻”民心，即为“治理”百姓。如果顺应民情，引导民意，树立榜样，兴起民风，那么，社会就是得到了治理；如果人民幸福，生活安康，社会稳定，百业兴旺，那么，就是“天下大治”或“社会大同”了。 所以，自古以来，“治”一直是人们对“清明安定”的一个梦想。 看来，“政”与“治”是一种因果关系或目的关系，即用强制（自制或他制）的手段，包括“权力约束”、“利益诱导”、“法律限制”等，来树立一种行为准则、社会法则、文化精神，从而达到天下安宁、人们幸福的理想彼岸。 三、 “教”与“育”是目的关系 “教”是一个会意字，由三个部分组成。“爻”是教育内容，代表知识、文化和智慧；“子”是教育对象，代表幼稚无知、天真无邪的小孩子；反文旁代表教育方法和手段，有鞭策、激励、勉励等意义。 “育”也是一个会意字，由两部分组成。从“云”从“月”，“云”代表胎盘，“月”代表胎儿。本义是生育（生孩子），后引申为“抚养”“培养