大学马克思原理三章.docVIP

第三章 第一节 一、社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史问题的基础和前提。 两种根本对立的历史观 在对待社会历史发展及其规律的问题上，历来存在着两种根本对立的观点：唯心史观与唯物史观。唯心史观在马克思主义产生之前一直占据主导地位。它的缺陷主要在于，根本否认了社会历史发展的客观规律和人民群众在社会历史发展中的决定作用。 马克思科学的解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。他明确指出，不是人们的意识决定人们的存在，相反的，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段时，会与生产关系产生矛盾；而随着经济基础的变革，上层建筑也会或快或慢的发生变革。他的话深刻概述了唯物史观的基本思想，是我们考察人类社会历史与其发展规律的基本理论依据。 社会存在与社会意识及其辩证关系 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及其生产方式，也包括地理环境和人口因素。然而这两者都不能脱离社会生产而发生作用，也都不能决定社会的性质和社会形态的更替。 在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。首先，物质生活资料的生产及其生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类奇特一切活动的首要前提。其次，它决定了社会结构，性质和风貌，制约着人们的全部政治生活。最后，它的变化发展，会决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级到高级的更替和发展。 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，可以从不同的角度将其划分成个人意识与群体意识，社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形式，即社会意识形态（主要包括政治法律思想，道德，艺术，宗教，哲学），和非上层建筑的意识形式。 1.政治法律思想包括政治思想和法律思想。它是随着阶级和国家的出现而产生的，是最直接，最集中的反映经济基础的意识形态，在意识形态中局与核心地位，起主导作用。 2.道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和，是依靠社会舆论，人们的信念、习惯传统和教育来起作用的精神力量。道德是一定生产方式的产物，是对经济基础比较直接的反映，到的具有历史性和继承性。 3.艺术是通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形式。 4.宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，本质上是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。我们必须积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教也是国际关系与世界政治中的一个重要因素，要高度警惕和抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透。要正确贯彻党和国家的宗教政策，加强思想政治工作，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。 适应新形式，我们必须以高度的历史是使命感和责任感，重视我国意识形态领域的新变化，加强社会主义核心价值体系建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。 社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识产生的最切近的基础是人类的社会实践，实践的能动性决定了社会意识反映社会存在的能动性。所以，社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。 社会意识是人们进行社会物质交往的产物。同语言一样，社会意识也是在生产过程中由于交往活动的需要而产生的。 随着社会存在的发展，社会意识也或早或迟的发生变化和发展。社会意识是具体的，历史的，每一时代的社会意识都有独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势但其根源总是埋藏在经济的事实之中。 社会意识对社会存在具有依赖性，但社会意识又有相对独立性，主要表现在： 1.社会意识与社会存在的发展不完全同步性和不平衡性。 2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。 3.社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识可以对社会发展起到积极的促进作用，而落后于社会存在的社会意识则会阻碍社会的发展。 社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的，而社会实践的主体是人民群众。因此，一种社会意识发挥作用的程度及其范围大小，实践久暂，同它实际掌握群众的广度和深度密切联系在一起。 正确而充分的发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化的建设特别是先进文化的建设。在当代中国，发挥先进文化的能动作用，就必须走中国特色社会主义文化发展道路，矜持社会主义先进文化的前进方向，传承和弘扬中华优秀纯铜文化，推进社会主义核心价值体系