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第七讲出则弟之二 作为中国古代教育的启蒙读物，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候， 遵守哪些规范？注意哪些礼节？随着时代的变迁，《弟子规》中的一些具体要求 在当今社会已经不再适用。那么，现在的孩子和尊长交往的时候，又应该遵守哪 些礼节呢？ 或饮食，或坐走；长者先，幼者后。 长呼人，即代叫；人不在，己即到。 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能{1}。 路遇长，疾趋{2}揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 {1}见（xi an）能：逞能，炫耀。见，同“现”。 {2}疾趋：快步向前。 《弟子规》在“出则悌”的部分，通过描述孩子和尊长相处时的各种情境，对 孩子的行为做出具体规范。那么，古代孩子和长辈在一起时都必须遵守哪些规范， 注意哪些礼节呢？ 《弟子规》通过“出则悌”这个部分，希望能够培养孩子怎样 的观念？随着时代的变迁，《弟子规》中的一些具体的要求，在现代社会已经不 再适用。那么，我们将如何从现代人的角度，来解读《弟子规》“出则悌”的具 体要求？ “出则悌”这部分主要讲的是“出”，就是离开自己的小家庭，离开自己的家族， 离开自己从小生活和熟悉的环境。那么，出去以后还有哪些礼节你要注意？有哪 些规矩你要恪守？《弟子规》非常明确地做了交代：“或饮食，或坐走；长者先， 幼者后。”意思很清楚，喝东西、吃东西的时候，或者落座和走路的时候，都应 该长者在先，幼者在后，而这样的长幼有序的情况，传统是非常讲究的。 只要孩子已经到了入学年龄，自己懂得照顾自己了，就要长者走在前面，小 辈走在后面。而且还有一个规矩，一般小辈不能踩长辈的影子，你不能走在长辈 的影子里。天很热，也没树，我躲在我爷爷的阴凉底下，这在中国传统是不行的， 一看就没规矩。当然现代社会这个情况变了，所以《弟子规》有些东西我们还是 要改一改。像“长者先，幼者后”，今天不行，比如自动转门，你让老人家先走进 去他会晕在里头，所以在这种情况下，应该幼者在前，替长辈把转门挡住。还有 自动扶梯，我们现在发现，很多小辈在后面，长辈在前面，这是绝对不可以的。 这种场合应该是小辈在前，挡着长辈，然后侧身，长辈这样往下走，小辈要稍微 照顾一下长辈，防着长辈最后一步绊倒。所以《弟子规》主要是一种精神，有些 东西我们今天是要改的。 “长呼人，即代叫；人不在，己即到。”长者如果要找人的话，小辈应该代他去叫。为什么呢？因为这里的“叫”有两层意思：第一个“叫”，对于中国古代传统 来讲，认为大声说话是很辛苦的事，伤神，所以不能让长辈高声叫。大家看电视 连续剧里，都是太监说退朝，没有皇帝说退朝，没有皇帝站起来说下班，为什么？ 这都是规矩，旁边人代叫，旁边人代说。 第二个“叫”是找，不一定要叫，尊长要 去找谁，小辈应该代劳，多走几步，别让长辈劳动。现在很多晚辈，爷爷奶奶叫 人，我不管，你自己找吧。如果找的人不在呢？我帮你已经算很好，已经算对爷 爷奶奶很孝顺，我去找一个人，一找那个人不在，就算了，不行，古人的规定， 你自己要马上回来。 为什么？第一，复命。告诉老人家，您要找的人不在。第二， 问问老人家，还有什么事情我可以做的吗？这都是非常细节的东西。但是，实际 上我们在现实生活中看到，这样的一种习惯，已经有很多孩子不知道了，这些规 矩已经不懂了。 《弟子规》在“出则悌”的部分，首先要求孩子从小培养长幼有序的观念和照料长辈的意识。接下来，《弟子规》则通过描述在日常生活中，孩子和尊长相处时的各种情境，对孩子的行为提出了具体的要求。首先，当孩子遇见尊长的时候， 应该怎样称呼才是合乎礼节的呢？ “称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。”对年龄、辈分都比自己高的人，对地 位比自己高的人，对成就比自己高的人，你不能直呼其名。 比如，今天我们看到一位年高德劭(shào))、白发苍苍的老人家，你上去就直接叫人 家的名字，人家肯定觉得你这个小辈粗鲁，没有教养。如果一个学生直接叫老师 的名字，你会觉得这个学生懂礼貌吗？这样的习惯，或者我们今天认同的文明礼貌标准，实际上正是传统文化在当代的延续。因为我们民族一直有避讳心理，你 不能叫的，那么怎么办？ 对尊长依然是绝对不能直呼其名，可以有很多变通的办法，一般多是加辈分 尊称，比如我们称姓李的为李爷爷、李叔叔、李伯伯，这都是可以的。还有一些 称职务，比如李校长、李院长、李部长，这也是一种尊称。还有一种称职称，比 如像李研究员、李教授。这都可以的，尽量要回避直呼其名。 这个习惯现在很多年轻的孩子没有，这时候家长要提醒孩子，不要直呼尊长的名字。比如，有的孩子很聪明，刚刚知道爷爷的名字觉