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名词解释（第一分册） ? 楔形文字：楔形文字是迄今为止被发现的最古老的文字之一，是古代两河流域人类使用的文字，它代表古代两河流域最主要的文化成就之一。 《汉穆拉比法典》：古巴比伦国王汉穆拉比为了进一步巩固王国统治，集两河流域各国法律之大成，编订法典。该法典是目前已知世界历史上第一部较完备的成文法典，该法典也是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。 《吉尔伽美什》：《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，用楔形文字写成，并通过泥版文字比较完整地保存下来，是至今保存的为数不多的古代优秀文学作品之一。 埃及的象形文字：古代埃及人在公元前3500年前发明了象形文字，他们普遍使用纸草作为书写工具，因象形文字复杂难懂，只有祭司、书吏、官员和一些大商人掌握读写能力，随着亚历山大于公元前332年的征服及此后诸文明的入侵，使象形文字逐渐退出使用。 金字塔：金字塔是古代埃及法老的陵墓，它象征着古代埃及法老的专制权力和至高无上的权威，是古代埃及人来世信仰的具体体现。 种姓制度：公元前14世纪以后，雅利安人进入古印度地区，逐渐建立种姓制度，形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。种姓在理论上是职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，造成了印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员流动。 佛教的创始与经典：公元前6世纪，佛教作为不满婆罗门的宗教和种姓特权的新宗教诞生，相传其创教者为悉达多，早期佛教倡导“众生平等”，其经典总称大藏经，分为经、律、论三部分。 《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》是古印度最著名的梵文史诗文学作品，被誉为世界文学的瑰宝。两个史诗均产生于民间口头创作，后经流传、润色而定型，史诗内容多为神话传说，也反映当时印度社会生活及雅利安人入侵的情况。 古典时代：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶是古希腊历史上的古典时代，是该地区社会发展的繁荣期，也是古代希腊城邦制度的全盛期，特别是雅典城邦文明在这一时期达到了鼎盛。 古希腊城邦：公元前8世纪至公元前6世纪，随着氏族社会逐渐解体，希腊各地相继形成200多个城邦。城邦一般以一座城市为中心，连带周边乡村地区形成独立国家，小国寡民是其基本特征。城邦制度与希腊当时的社会发展相辅相成。 雅典民主政治的发展：古代雅典民主政治是在平民与氏族贵族的斗争中逐渐建立并完善起来的，公元前594年的“梭伦改革”以及公元前508年的“克里斯提尼改革”是重要里程碑，“伯里克利时代”（公元前5世纪中期）是雅典民主的全盛期。 帕特农神庙：雅典卫城的帕特农神庙建立于“伯里克利时代”，是一座典型的多利亚柱式的建筑，是古代希腊建筑艺术的杰出代表。 《荷马史诗》：相传古希腊诗人荷马在民间口头文学基础上写成《荷马史诗》，该书属于“英雄史诗”，有很高的艺术性，也有很大的史料价值，是世界文学宝库中的瑰宝。 古希腊哲学：古代希腊是欧洲哲学的发源地，欧洲语言文字的“哲学”一词来源于希腊语，意思是“爱好知识之学”，古希腊哲学家冲破宗教神话的束缚，力求用理性的思维方式去认识和解释世界，古典时代是古希腊哲学的繁荣期，其中苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被誉为“三大哲人”。 《历史》：有“史学之父”美誉的古希腊历史学家希罗多德以希波战争为主要内容，撰写了该书，开创了叙事体的撰史体裁，被认为是欧洲历史学的源头（或诞生的标志）。 罗马帝国：公元前30年代末，罗马历史进入帝国时代，帝国维持了长达200多年的和平发展阶段，到公元2世纪初，罗马帝国疆域达到极盛，形成地跨欧、亚、非三大洲的环地中海帝国，公元3世纪以后，罗马帝国盛极而衰。 基督教的创始与经典：公元1世纪上半叶，基督教兴起于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区的犹太人中，相传耶稣创立，是犹太下层民众反抗罗马帝国暴政和追求平等自由的社会运动的产物，早期倡导人人平等、博爱互助，其经典被称为圣经，包括《旧约全书》、《新约全书》两部分。 “十二铜表法”：在罗马共和国平民不断的斗争下，政府制定了“十二铜表法”，它是古代罗马第一部成文法典，汇编了罗马人传统习惯法。此法虽然表现出维护贵族和富裕平民的倾向，但体现了法治精神，改变了贵族随意解释法的状况。此法为罗马法体系的渊源。 公民法：随着古罗马国家的发展与壮大，为了进一步有效维护罗马公民的政治经济权利，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献，被统称为“公民法”。 万民法：在罗马共和国后期及罗马帝国时代，“公民法”不适应罗马版图的不断扩张，罗马国家逐渐形成了适用于境内各民族的共同法律，统称为“万民法”。212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐渐消失，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。 伊斯兰教的诞生与经典：穆罕默德于7世纪初在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教。