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国学经典背诵要点 节俭 克勤与帮，克俭于家。《尚书 大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传 庄公二十四年》 俭节则昌，淫佚则亡。《墨子 辞过》 审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。《管子 八观》 由俭入奢易，由奢入俭难。（宋 司马光 《训俭示康》） 子曰：“奢则不孙（xun恭顺），俭则固。与其不孙也，宁固。”《论语 述而》 足国之道，节用裕民而善藏其余。节用以礼，裕民以政。 ——《荀子 富国》 治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。 （汉 司马迁 《史记 平津侯主父列传》） 9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——唐 李绅《悯农二首》其二 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（清 朱用纯 《朱子家训》） 自信 君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。 ——《墨子 亲士》 夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ——《孟子 公孙丑下》 恃人不如自恃也。 ——《韩非子 外储说右下》 自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。（汉 刘安《淮南子 诠言训》） 天生我材必有用。（唐 李白《将进酒》） 子曰：“人能弘道，非道弘人。” ——《论语 卫灵公》 人皆可以为尧、舜。 ——《孟子 告子下》 燕雀安知鸿鹄之志哉！（汉 司马迁《史记 陈涉世家》） 智慧 知人者智，自知者明。 ——《道德经》 不知言，无以知人也。 ——《论语 尧曰》 是是，非非谓之知；非是，是非谓之愚。 ——《荀子 修身》 所谓大丈夫者，谓其志之大也。——《韩非子 解老》 如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。 ——《孟子 离娄下》 乘众人之智者，即无不任也。《文子 自然》 何谓之知？先言而后当。凡人欲舍（she安排、计划）行为， 皆以其知先规而后为之。（汉 董仲舒《春秋繁露 必仁且智》） 8、人，物也，万物之中有知慧者也。——汉 王充 《论衡 辨崇》 明者见于无形，智者虑于未萌。（南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传》） 百人誉之不加密，百人毁之不加疏。（宋 苏洵《远虑》） 论语名句 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”天网恢恢，疏而不失。、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加