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2014-2015年第二学期《中国近现代史纲要》科目考查卷 专业：会计学（注册会计师方向） 班级：注会13-1 任课教师：赵 芳 姓名：姚惠元 学号 成 绩 《中国近现代史纲要》期末考查试题 列宁说：要使革命到来，单是“下层不愿”照旧生活下去通常是不够的，还需要“上层不能”照旧生活下去。请结合这段话分析辛亥革命爆发的必然性。 对于辛亥革命的爆发，先来看看“下层不愿”照旧生活下去这一点，下层为何不能照旧生活下去了呢？1901年《辛丑条约》签订后，清政府面对着革命形势的发展，为了维护统治，不得不做一些变革，实施所谓“新政”、“预备立宪”。“新政”的施行，使大量捐税增加。当时，“所有柴、米、纸张、杂粮、菜蔬等项，凡民间所有，几乎无物不捐”；“ 当捐之行也，一盏灯，一斤肉，一瓶酒，无不有税”。各级官吏乘机从中勒索中饱，广大民众难以为生，民怨沸腾。人民群众不能照旧生活下去，于是纷纷起而反对清政府的腐败统治，抗捐抗税、抢米风潮、会党与农民起义等各种类型的反清斗争，遍布全国城乡，连绵不断。从1840年鸦片战争开始，在帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国面临着“内忧外患”的极大危机。1895年，孙中山先生在《香港兴中会章程》中指出，中国国内的状况则是“政治不修，纲维败坏”，“鬻爵卖官，公行贿赂”，“盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍野，民不聊生”。这是一幅何等触目惊心的悲惨景象！ 那为何说“上层不能”照旧的生活下去了呢？第一，《辛丑条约》签订后，清政府彻底放弃了抵抗外国侵略者的念头，甘当洋人的朝廷，成为列强手中操作自如的工具，用慈禧的话来说就是：“量中华之物力，结与国之欢心”，这个政府已经不能维护国家民族主权，极其的腐朽无能了。第二，再说洋务运动，1861-1894年，企图改变清政府外强中干的状态，但是洋务运动中官员自身的现代化修养不足，对办洋务运动经验不足、管理方法不当，期间中饱私囊现象很多。另外，西方列强不想中国富强，他们不会让中国掌握真正的先进技术。洋务派聘请的洋匠利用中国官员不懂技术，进行敲诈勒索，牟取暴利，使洋务企业难以发展顽固派的百般阻挠也使洋务运动步履维艰，洋务运动最终终于失败。第三，来看看百日维新：1898年6月11日—9月21日这103天以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为首的维新派，代表着民族资产阶级上层和开明绅士的政治要求走上历史舞台，主张在不动摇封建阶级统治的前提下，实行君主立宪制，发展资本主义，以挽救民族危机，使国家臻于富强它像一块巨石，投入半殖民地半封建社会的死水塘中。 1937年7月7日卢沟桥事变爆发，中国开始了全国性的抗日战争。作为一名爱国的青年学生，你会怎样积极投身到抗日救亡运动之中？ 1906年，留学日本的鲁迅观看幻灯片：一个中国人给俄军做侦探被日军捕获，正被砍头，一群虽强壮但麻木不仁的中国人正津津有味地围观。日本学生拍手欢呼万岁，声震屋瓦，深深刺痛了鲁迅，他于是愤然离开。在《呐喊?自序》里，鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。” 鲁迅从此开始弃医从文！ 1937年7月7日卢沟桥事变爆发，中国开始了全国性的抗日战争。作为一名爱国的青年学生，我想，我也会选择和鲁迅先生同样的方式投入抗日救亡的浪潮之中。因为精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕！要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神和国民性，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。像钱钟书，像张恨水，像李广田，像赵树理那样，我可以翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动，发挥作为青年学生的先锋作用，宣传抗日救亡，呼吁爱国青年学生们，建立抗日团体，罢课、请愿、游行示威，反对不抵抗政策。 1937年8月中国妇女慰劳自卫抗战将士总会成立 当代大学生应如何传承中华优秀传统文化？ 当代大学生应如何传承中华优秀传统文化？这是一个合格的文科生在高中阶段必须背的滚瓜烂熟的问题，我现在都还记得“取其精华，去其糟粕”、“ 继承和弘扬中华民族优良传统”、“创新与发展”、“传统文化和现代文化的相结合”。到了大学看到这个题目的时候，突然有种进入上高中时默写政治提笔激奋的感觉，那么我们真的还需要按照高中读死书的刻板模式来回答开放性大学给出的思政问题吗？我想答案不是肯定的！ 作为当代大学生，如何从自身做起，从身边做起才是我们最接地气的最能做到的传承中华优秀传统文化的方法。第一，学校是文化知识聚集、传播、创新的重要场合，大学生也是弘扬和传承中华文明的主要力量，他们掌握民族文化的态度与程度，直接决定中华优秀传统文化传承的延续性以及中华文明未来的性质与走向。作为学生，组建国学社、文学社、琴棋书画社、武术