二轮：中国传统文化主流思想的演变[复习课件3][人民版]详解.pptVIP

1、诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“不变” ——“仁”和“礼” 修身、齐家、治国、平天下 2、为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1）、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2）、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 3）、中国传统文化的束缚和影响。 宋明理学：内心反省，“致良知”（修身） 明清：经世致用（治国） 儒家的“不变” ——“内圣外王”的精神 1、（08重庆）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（ ） A.墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 2、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 （ ） A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授 【真题演练】 A D 3、（08广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( ) A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 4、宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 A．①③ B．①②③④ C．②④ D．①②③ 5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 （ ） A．反对封建社会“男尊女卑”的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 D A B 6、（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A． 李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 7、近几年，每年的9月28日，中央电视台新闻频道现场向全世界直播祭孔活动，孔子 的声誉一次次响彻世界，中国曲阜国际孔子文化节也一次次声名远扬。对这一文化现象的认识，正确的是（ ） A．儒家思想是中国社会进步的巨大阻碍，重新组织类似活动是一种历史倒退 B．儒家思想是我国传统文化中的精华，要以此作为社会主义建设的指导思想 C．儒家思想是一个完整的思想体系，要始终继承其全部内涵 D．民族崛起需要强有力的民族文化底蕴支撑，需要重新认识儒学并继承其精华 A D 1、（08上海高考）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分） （1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分） 【真题演练】 顾炎武、黄宗羲、王夫之 明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。 （2）他们为什么要进行反思？（2分） （3）他们思考了哪些重要问题？（3分） 顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。 * 2013届二轮专题复习 考情分析 一、春秋战国时期的百家争鸣：百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思想的形成。 二、汉代儒学成为正统思想：董仲舒新儒学主张；汉武帝兴办太学和其他确立儒家独尊地位的措施。 三、宋明理学：程朱理学；王阳明的心学。 四、明清之际的儒学思想：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒学思想的发展。 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、含义： “百家争鸣”指的是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。