名著《西游记》之大圣祖地花果山为东莞大岭山.doc

名著《西游记》之大圣祖地花果山为东莞大岭山 （东莞展览馆 许兆康） 名著《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的一部神话小说，近年来以该小说为题材影视、动漫、游戏作品大量涌现，成为高影响力文化符号。小说主角孙悟空的诞生地花果山究竟在哪里一直是一个有争议的课题，笔者对此课题进行了研究，取得了成果并发表了学术论文《黄岭、廉泉详考》。经严密考证，可以明确齐天大圣孙悟空的祖地为广东东莞大岭山，以东莞大岭山（大圣祖地花果山）为依托进行文化旅游产业开发是一件很有价值的事，对东莞市建设文化名城可以起到非常大的作用，预期每年可产生经济效益百亿元。 海外华人群体的齐天大圣崇拜很浓烈，台湾有300万以上的大圣信众，数百座齐天大圣庙宇，美国休斯敦潮州会馆内拜祭的是齐天大圣佛祖像，新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门均有大圣庙宇及广泛的华人信众,每年在当地都有很热烈的拜祭活动。前些年，福建顺昌个别学者以当地浓厚的大圣崇拜及发现“孙悟空墓”为主要依据宣称其境内的宝山为大圣祖地之后，得到当地政府的高度重视、积极宣传与大力开发，台湾工党主席、台湾客家党主席及东南亚各华人社团领袖闻讯后多次率团来福建顺昌拜祭齐天大圣庙；大圣祖地是一个高价值的统战资源，研究后可以断定福建顺昌宝山为伪，广东东莞大岭山为真。 许多学者研究《西游记》花果山的归属地从其作者吴承恩入手，实际上，吴承恩是胡适与鲁迅的个人观点，依据严重不足。民国以前各《西游记》版本的作者信息有“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、“ 华阳洞天主人 校”及杨致和，杨致和的人物、身世暂无信息，从朱鼎臣（明 嘉靖或万历）曾撰写 《南海观音菩萨出身修行传》及参与编写《观音达摩罗汉全传》来看，广州人朱鼎臣为《西游记》原编者的可能性非常大。 寻找大圣祖地花果山只能从原著之中去寻找线索。曾公开宣称为孙大圣故里的城市有江苏连云港、福建顺昌、山西娄烦、湖北随州等二十多处。连云港的云台山是毛泽东在上世纪五十年代提出来的观点，后人在该市建有大型《西游记》旅游文化设施，连云港与小说内容并不吻合，让人感到惊奇的是，在南朝齐、梁时期，连云港名为东莞郡。近些年有学者提出大圣祖地为福建顺昌，主要依据是当地的大圣拜祭活动很广泛及发现了所谓的“孙悟空墓”，但是这一点远不足以为凭。 仔细阅读小说原著，我们可以发现在小说的前三回给出了花果山的具体地理特征与信息，加以汇总研究即可在中国的版图上找到大圣祖地花果山。 1、小说第一回，当孙悟空离开花果山去寻找老师学艺时，猴子们摘来了水果为他送行，水果里有龙眼、荔枝、林檎，这里我们可以感受到浓郁的岭南气息。原文：“鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红；林檎碧实连枝献”。 2、《西游记》第一回对花果山的描述中有诗曰势镇汪洋，威宁瑶海,水火方隅高积土，东海之处耸崇巅,“海风吹不断，江月照还依” 、“百川汇处擎天柱，万劫无移大地根”。前几句表明花果山附近既有海也有江，为江河出海口。最后一句，百川汇处表明花果山附近有大量的河道，珠江口有大量的河道，能与吻合，袁世凯在指派他人考证其与东莞人袁崇焕有亲缘关系时曾提及袁崇焕的家乡在擎天一柱附近。东莞的地理位置与这两句诗吻合，这两句诗句可以排除山西娄烦等所有内陆省份城市。 3、按照书中内容，花果山在东洋大海边，为一座滨海的大山。第一回言：“东海之处耸崇巅”。在《西游记》里，东海是东洋大海的简称，书内的文字表述是东洋大海，书内并同时出现了西洋大海、南洋大海并分别在各回中简写为西海、南海。如第三回“分开水路，径入东洋海底。”第十四回“却说那悟空别了师父，一筋斗云，径转东洋大海。”，第二十六回“ 好猴王，急纵筋斗云，别了五庄观，径上东洋大海。”，第二十七回“原来是东洋大海潮发的声响。”，第二十八回“却说那大圣虽被唐僧逐赶，然犹思念，感叹不已，早望见东洋大海 那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。”。第一回“忽行至西洋大海”，“独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。”。第五十七回“好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海”，“沙僧一驾云离了东海，行经一昼夜，到了南海。”。而且各海是连通在一起的，第五十七回“水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛各仙宫。”；一般认为东海是现在华东对开海面，如果这样的话，则西洋大海（西海）并不存在。学界定义青海湖为西洋大海（西海）是很荒谬的。翻阅古籍可以看到东洋大海是以雷州半岛为分界线，半岛以东洋面为东洋大海，以西为西洋大海；相关的古籍如《南海志》、《岛夷志略》、《东西洋考》、《星槎胜览》、《殊域周谘录》等。清代羊城八景之一为东海鱼珠,该景指的是珠江口上的一块礁石，可看出东海指的是广东省的海域。发现东