学而篇第一 1、1子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方.doc

《论语》名句精选 学而篇第一 子曰：“学而时习之，不亦说è，通“悦”，高兴）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠ùn，生气），不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟ì，通“悌”，尊敬兄长），而好犯上者，鲜ǎn，很少）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟ì）也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜ǎn）矣仁！” 曾子曰：“吾日三省ǐng，反省）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘èng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近义，言可复也。恭近礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏事而慎言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 拱子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省ǐng，反思、考察）其私，亦足以发，回也不愚。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 子曰：“由！诲女汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“人而无信，不知其可也。” 子曰：“见义不为，无勇也。” 八佾篇第三 孔子谓季氏：“是可忍也，孰不可忍也？” 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 里仁篇第四 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子之于天下也，无适dí，亲近、厚待也，无莫也，义之与比。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 公冶长篇第五 子曰：“道不行，乘桴浮于海 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子贡问曰：“何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣” 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 雍也篇第