导游词 - 噶丹松赞林寺.doc

嘎丹松赞林寺 各位朋友，踏上迪庆这块吉祥如意的宝地，就已经离佛国净土的门槛不远了，如果大家想在此与佛结下善缘的话，就请跟我到嘎单松赞林寺去看看吧。 嘎丹松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间，康臧一带由于教派之争而引发战乱，五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱，于康熙八年（1679年）奏请康熙帝批准后，亲自占卜选址，决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后，康熙二十一年（1681年）寺院完工，五世达赖又赐名嘎丹松赞林寺，寺院建成后，一度僧侣众多，香火兴旺，鼎盛时期僧侣人数达到1226人。 原嘎丹松赞林寺占地面积为500亩，寺院依山而建，最外围筑有椭圆形城恒，开设五道城门，里面是僧侣的住房，八大康参（can），为各自教区俗诵经拜读的地方。位于最高处，居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿，扎仓大殿由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵梁建成，可容纳1600人念经，是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所，整个寺院仿布达拉宫格局而建，所以有“小布达拉宫”之称。 1936年，红军第二方面军长征路过中甸。贺龙，萧克亲临嘎丹松赞林寺，拜访活佛，喇嘛，并提“兴盛番（bo）族锦彰一幅，松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤，支持红军北上抗日，这一光辉篇章已载入革命史册，已故的人大副委员长十世班禅额尔德尼.确吉坚赞于1986年亲临松赞林寺视察。 目前，松赞林寺共有僧侣700余人，每年正月十五的迎佛节，四月初一至十五的成佛节，十月二十五日宗喀巴成道日等节日，松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。 说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口，大家请抬眼上望，“嘎丹松赞林寺”几个大字，冠以嘎丹，一者是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”，二者表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之嘎丹寺相传承。松在藏语里面是三的意思，赞是指天神游戏过的地方，而林则为幸福的乐园，所以嘎丹松赞林寺的意思就是，众神游戏的兜率幸福乐园。 请各位往大门两侧看，映入您眼帘的是“四大天王”的壁画。四大天王又叫四大金刚，是佛教护法队伍中影响最大的四位天神，分别是手持琵琶的东方持国天王，藏名玉枯松，手握宝剑的南方增长天王，藏名帕吉布，手拿蛇或者龙的西方光目天王，藏名贤米藏，右手持宝伞，左手握银鼠的北方多闻大王，藏名洛斯。他们的职责是把手天门。四大天王在藏传佛教是被画在寺门或者大门两侧的墙壁上的，而汉地佛教则是供奉在天王殿内了。 进大门，大家可以看到有四幅壁画，下面我为大家一一道来，这是蒙人馿虎图，画上一名蒙古勇士用铁链拴着一只猛虎，画中的蒙人就是固始汉，猛虎代表藏巴政权，如今我国各民族平等，宗教信仰自由，这幅图也就成为了象征预防灾害，带来吉祥的图案。 接着这一幅是松赞林寺全貌图，宛如一幅古老的城堡和神秘的宫殿，整幅图画构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群，仿佛布达拉宫在现。 再看，这是和睦四瑞图，大家看画上面大象托着猴子，猴子顶着兔子，兔子背着山鸡，它以这种方式表示了相互尊重，体现了强者甘为人梯，让弱者立于其上，没有争斗，宁静的生活在令人向往的乐土里面。 最后这幅是长寿图，画中的寿星，仙鹤，桃树，青山，绿水都是长寿的象征。 四幅壁画从左至右展示了五世达赖时期，藏区连年不断的灾害得以平息，于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的嘎丹松赞林寺，在佛教思想的广泛传播下，建塘地方变得和平安宁，六畜兴旺，人人从此长命百岁，幸福安康。 离开大门踏过147级台阶，大家已随我来到了寺院中心的最高，最大的建筑扎仓大殿。雍正赐名松赞林寺为“归化寺”他的弟弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”挂于大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。 我们来看看“生死轮回图”。生死轮回图又叫“六道轮回图”，它呈圆轮状，分内外四层。整幅图最大的一层就是生死轮回图，绘有天，阿修罗，人，畜生，恶鬼和地狱六个界面，前三者就是为三善道，后三者着为三恶道。三恶道永远生活在水深火热之中。整幅图就告诉我们，人世间本来就充满了各种各样的通过，大家知道佛家所说的人生八苦是哪八苦吗？生，老，病，死，爱别离，恨长久，求不得，放不下。这些痛苦的根源就来自于人们的贪欲，如果贪欲不除，就会陷入无始无终的轮回之中。 各位考官，我选讲的内容是扎仓大殿。 不知道大家注意到没有，我们刚才分明是在扎仓殿的大门口，我们却没有从大门进去，而是绕了出来，这是为什么呢？原来呀，虽然设立有大门，但它每天只开一次，而且不是供我们俗人进的，那是早上僧侣们集合在大殿念经前，为请各路神灵和菩萨而开的，等神灵们进来之后就不再开了，所以我们这些俗人只好绕道从侧门进去了。 各位朋友，我们提倡文明旅游，我现在把进大殿前的注意事项给大家说一下，希望大家严格遵守，进大殿前，有戴着墨镜和帽子的，请摘下来，进去之后大家请不要高声喧哗，不要用手