《科学文化人类学教学课件》人类学田野调查方法.pptVIP

参与观察法 民族志研究的第一个特点是参与观察。民族志与其它田野研究的方法一样，要求研究者自然地融入当地人的生活之中，参与当地人的日常活动。民族志者在田野调查中可能会使用多种方法搜集资料，但获取资料的最主要途径就是民族志者亲身参与我们称作行动者或局内人的社会生活，从而感受他们的所思所想，体悟他们对生命的看法和态度。 * * 整体性 就holistic这个术语而言，有两点至关重要。 一是民族志者综合各种不同的观察，构筑一种文化或者社会的全貌。从这个意义上说，人类学整体观的核心意义就在于文化或者社会是一个综合的整体，而个体只能在整体的情境中得以理解。 二是民族志者关注的范围是综合性的。优秀的民族志资料应涵盖所研究对象的方方面面，同时，它们还应具有一定的深度。 * * 对情境的敏感性 沉浸于特定场景会使民族志者从整体上观察到各个分离事项之间的关联性，即综合性的资料。民族志者对一种文化事项的解释往往基于这种文化事项与其它文化事项之间的联系，以及它在整个社会文化情境中的地位。尽管有些民族志文本是对所观察的社会生活的综合性描述，但我们仍然可以从中看出特定场景的痕迹。 * * 社会－文化描述 民族志研究的第四个特点是对社会关系和文化的详实描述和分析。 这与人类学大师马林诺夫斯基的影响不无关系。他说，“民族志者的最终目的就是领会当地人的观点”（the native’s point of view）。 * * 理论关照 民族志需要“人类学理论的架构”。 就民族志研究的贡献而言，它必须通过自己的地方性资料来说明、补充和验证某些人类学理论。民族志研究有助于我们重新考虑或者重新建构某些理论观念。 * * 民族志研究的局限性 由于民族志者自身的局限性，他们可能往往会误解地方性的文化。所有的民族志者都会遇到信息处理问题。 诸如对当地文化的肤浅解释和有选择性的感知等都会造成对所研究文化的整体性误解。 由于角色的局限性，民族志者也会误解当地的文化。一定的角色能使研究者有机会观察某些重要的仪式和事件 。 * * 如何保证田野资料的真实性 延长田野调查 良好的参与角色关系 关注人们说话时的行为以及说话时的情境 以多种方式搜集资料 * * 延长田野调查 民族志需要研究者在田野点长期生活。这是民族志者确保资料真实性（veracity）的最好策略。 在田野中生活的时间越长，我们就有更多的机会了解当地的历史、人际关系和文化，研究者就有机会可以纠正一些自己想当然的资料和复杂信息，也就有更多的可能性将田野者自己的经历转化为知识。 * * 良好的参与角色关系 所有的民族志研究都是局外人的观点、局内人的观点以及他们之间互动的结果。因此，对于这些角色我们要明确三个问题：局外人参与局内人活动的程度和性质、局内人参与研究的程度和性质以及研究过程中局内人和局外人之间的分工 。 局外人角色在一定程度上会影响民族志材料的客观性和真实性，同时也可能会影响民族志者的敏锐性。为此，确立巧妙的角色关系对民族志调查具有积极的促进作用。这种关系可以提供更多的调查机会，在更加宽广的社会情境下为研究者提供更多接触局外人的机会。 * * 关注人们说话时的行为以及说话时的情境 民族志者一致认为，好的方法应该包括访谈中的观察和记录，更重要的是对人们说话时行为的观察和记录。 人类学的研究表明，我们必须区分人际互动所发生的社会情境，特别关注那些在人际互动过程中起重要作用的信息提供者的行为。社会情境会影响人们的言行，即他们在特定的情境中该说些什么，不该说什么。 * * 以多种方式搜集资料 访谈和参与观察是民族志常用的两种搜集资料方式。其它的方式还有搜集局内人的文本文献、局外人的文本文献、实物物品、普查以及非参与观察等。 每一个信息提供者都有他自己的文化盲点，民族志者的任务往往是通过一定的资料搜集策略调查其它有不同盲点的信息提供者来弥补这些盲点”从而获取接近真实的田野资料。 * * 如何保证田野资料的客观性 一是交代“民族志者的路径”（the ethnographer’s path）：即研究者参与当地信息提供者网络关系中的轨迹。Sanjek认为这种网络信息有助于读者评价田野资料的客观性。 对民族志者与其所有关键信息提供者之间社会网络关系的多维分析，有助于我们了解民族志者获取资料的过程。 * * 二是通过当地人对研究报告的口头或文字反馈。这种有时被称作“回应有效性”的方法，现在以被民族志者广泛采用。 * * * * At the same time, the anthropologist encourages the interviewee to freely express ideas and provide information that the interviewee thinks is im