09唯心论和怀疑论.docVIP

《哲学史讲演录》第四卷 近代哲学之第二篇 理智思维时期 第二章 过渡时期 这里讲的过渡时期，是指从近代早期的理智形而上学向德国哲学的过渡。黑格尔把这一时期看成思想衰落的时期。这一时期的哲学思想，就其理论本身而言，确实并无太大的成就。但从哲学史的发展来说，这一时期的哲学，尤其休谟哲学，又起过重要的作用，是近代哲学发展过程中不可缺少的一环，它构成了理智形而上学的否定，形成了向德国古典哲学的过渡。应当说，这一时期的哲学是处于近代西方哲学发展的螺旋式曲线中的曲折阶段，是辩证进展中的否定环节（不过，18世纪法国唯物主义哲学既包含着对形而上学的否定的一面，又有着从某种新的思维方式出发解决思维与存在关系问题的肯定的一面），孕育着近代西方哲学进一步向前发展的推动力量。 在本章开头，黑格尔讲了四个问题：（1）过渡时期哲学的产生；（2）过渡时期哲学的性质；（3）过渡时期哲学的原则；（4）过渡时期哲学的内容。 1. 过渡时期哲学的产生 黑格尔说，过渡时期的哲学产生于反形而上学的要求。过渡时期的哲学是针对前一个时期的理智形而上学，为着反对这种形而上学的需要而产生的。上一个时期的理性主义从神身上去寻找解决近代哲学所面临的一系列矛盾，如思维与存在、善与恶、自由与必然等矛盾，建立起远离现实的“彼岸的形而上学”。经验主义不满于理性主义形而上学的这套空无内容的超经验体系，把认识朝特殊科学方面发展，将哲学拉回到此